中國傳統(tǒng)文化中，生肖文化作為文明時代的產(chǎn)物，更多的賦予了時代意義和價值。將生肖文化融合到當(dāng)代郵票設(shè)計文化理念中，不僅呈現(xiàn)出對中華文化源遠(yuǎn)流長的承繼，同時也傳達(dá)出一種依托時代的設(shè)計理念。中國傳統(tǒng)文化與郵票設(shè)計的融合發(fā)展，是郵票文化發(fā)展中，通過與傳統(tǒng)文化的交融來實(shí)現(xiàn)的視覺享受，真正體現(xiàn)出郵票文化設(shè)計的民族美特色。本文以當(dāng)代郵票設(shè)計特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而探討如何通過生肖文化來實(shí)現(xiàn)郵票設(shè)計創(chuàng)新，為今后當(dāng)代郵票設(shè)計研究提供借鑒。

當(dāng)代郵票已經(jīng)從郵寄信件的初始化階段，上升為中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展階段，同時也更多地滲透了富有時代特色的發(fā)展理念和發(fā)展特點(diǎn)。如今的集郵愛好已經(jīng)成為全民族的興趣和喜好，尤其是以生肖文化為特色的文化發(fā)展呈現(xiàn)出全新的態(tài)勢。當(dāng)代郵票沒有喪失文化傳承的意義和價值，反而通過生肖文化等時代文化和設(shè)計理念，更多地將中華文化傳遞到世界范圍內(nèi)，并引起了人們的廣泛關(guān)注。

一、當(dāng)代郵票設(shè)計概論

實(shí)現(xiàn)郵票設(shè)計和發(fā)行的創(chuàng)新發(fā)展，是當(dāng)代郵票設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中國郵票經(jīng)歷百年的發(fā)展，記錄了從晚清以來的滄桑歷史和輝煌過去。隨著現(xiàn)代信息時代的迅速發(fā)展，新媒體時代的到來和新時期國民對傳統(tǒng)文化的呼吁，當(dāng)代郵票的設(shè)計創(chuàng)新和融合發(fā)展，更多地需要新元素的加盟和注入。新媒體、數(shù)碼、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文明、和諧發(fā)展等具有時代意義和價值的元素，都為當(dāng)代郵票的設(shè)計和創(chuàng)新提供了理論和實(shí)踐支撐。

二、當(dāng)代郵票設(shè)計與生肖文化

東漢唯物主義思想家王充在《論衡》里最早提出生肖文化這一詞匯。由動物崇拜思想到人類靈魂的歸屬，不僅寄托了古人對輪回世界觀的信仰，同時關(guān)注人類文明元素中更有意義的內(nèi)涵。生肖郵票的設(shè)計是將生肖、圖騰、藝術(shù)、民俗、成語、名人、生肖趣談和生肖故事一條龍式魔力結(jié)合的研究，成為中華文化中最光輝和璀璨的部分。

三、當(dāng)代郵票設(shè)計創(chuàng)新

當(dāng)代郵票設(shè)計創(chuàng)新是當(dāng)代人類文明進(jìn)步的階梯，也是彰顯當(dāng)代郵票設(shè)計最新理念及設(shè)計方針的重點(diǎn)和關(guān)鍵所在，在時代的前列和社會文化的大背景影響下，郵票設(shè)計創(chuàng)新中不僅需要創(chuàng)新設(shè)計內(nèi)容，同時也需要在時代發(fā)展和社會融合中，實(shí)現(xiàn)自身技術(shù)進(jìn)步和長遠(yuǎn)經(jīng)久發(fā)展，對于集郵愛好者而言，更多的需要諸如生肖文化等傳統(tǒng)文化在內(nèi)的“民俗性”設(shè)計創(chuàng)新和發(fā)展，來實(shí)現(xiàn)郵票的功能。

四、當(dāng)代郵票設(shè)計中的中國傳統(tǒng)生肖文化應(yīng)用

中國從1980年起發(fā)行第一輪生肖郵票，將中國古老的干支紀(jì)年的十二種生肖動物作為賀歲生肖郵票，具有悠久的歷史，作為中國民俗文化的有機(jī)組成部分，生肖文化與集郵的結(jié)合，不僅在華人國家、地區(qū)產(chǎn)生了廣泛的影響，同時也在東亞及東南亞地區(qū)有所影響，成為了聯(lián)系世界關(guān)系的樞紐。當(dāng)代郵票設(shè)計中的中國傳統(tǒng)生肖文化，在其近代以來的發(fā)展軌跡中，更多的融合了生肖文化的設(shè)計內(nèi)涵和設(shè)計本源，為生肖文化的發(fā)展提供了新的助力。

五、中國傳統(tǒng)生肖文化在當(dāng)代郵票設(shè)計中的應(yīng)用和創(chuàng)新路徑

（一）創(chuàng)新設(shè)計，服務(wù)郵票職能

以2012年龍年生肖郵票設(shè)計為例，票面是一條金色團(tuán)龍，呈現(xiàn)出雙目圓睜、威風(fēng)凜凜的霸氣形象。從設(shè)計者的初心來看，是以龍展現(xiàn)出中華文化的自信心，從大的職能范圍來講，是國家形象的象征，更多的是傳播中華形象和藝術(shù)水平的體現(xiàn)。在公元紀(jì)年上，更多的發(fā)揮了郵票作為開年作品的“吉祥”符號。

（二）遵循規(guī)律，致力郵票文化繁榮

郵票文化的繁榮，離不開社會范圍內(nèi)集郵愛好者的加盟。郵票設(shè)計立足生肖文化，不僅是遵循郵票文化規(guī)律，也是將傳統(tǒng)文化和科學(xué)知識與風(fēng)土人情等道德風(fēng)范完美融合的體現(xiàn)。信息化和新媒體的影響，使得郵票發(fā)行量縮小，少量投資的樂趣體現(xiàn)只存在于集郵愛好者之間。將集郵文化中融合生肖文化和民俗文化，是郵票設(shè)計創(chuàng)新中的制高點(diǎn)。

（三）拓展郵票文化視覺傳達(dá)空間和精神領(lǐng)悟

郵票文化傳達(dá)出的是一種視覺和精神雙豐收的文化，也是一種全新的視域文化。在承繼郵票文化的大視野中，將中國傳統(tǒng)文化作為新的意蘊(yùn)和設(shè)計內(nèi)涵廣泛深入郵票文化的發(fā)展空間之中，成為郵票精神世界的楷模。文化藝術(shù)的影響和設(shè)計觀念的發(fā)展，是實(shí)踐視覺空間傳達(dá)效果和集郵愛好者主觀滿意度提升的關(guān)鍵和重點(diǎn)核心部分。郵票的珍藏凝聚了中華精神，生肖文化設(shè)計理念融合了時代特色，郵票的自主發(fā)展前景和廣泛的視覺傳導(dǎo)，更多的融合了時代文化設(shè)計的內(nèi)涵和初衷。從郵票設(shè)計的社會性原則出發(fā)，重視集郵文化發(fā)展和集郵活動中思想教育的路徑選擇，將是郵票設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)思想陣地和精神領(lǐng)域內(nèi)的新的精神文明傳承。

（四）生肖文化在當(dāng)代郵票的聯(lián)合設(shè)計

生肖文化在當(dāng)代郵票的聯(lián)合設(shè)計，不僅是郵票設(shè)計文化的思想性體現(xiàn)，也是反應(yīng)郵票作為文化是對外宣傳窗口的體現(xiàn)。聯(lián)合設(shè)計是潛移默化的藝術(shù)語言象征，也是富有深刻思想性的體現(xiàn)。郵票票面設(shè)計的藝術(shù)性，生動形象地反應(yīng)了生肖文化作為中國傳統(tǒng)文化的魅力。對集郵愛好者而言，在方寸天地間，展現(xiàn)出了一種全新的、開拓的視野；從集郵活動的優(yōu)勢來看，郵票設(shè)計展現(xiàn)出妙趣橫生的生態(tài)動圖，其中的樂趣和精神世界觀的和諧程度進(jìn)一步加深。

（五）生肖文化在當(dāng)代郵票的儲財性

郵票設(shè)計創(chuàng)新有助于各國的文化傳播和各國人民的相互了解，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)國關(guān)系友好，實(shí)現(xiàn)“傳郵萬里，國脈所系”。其設(shè)計的性能還決定了其作為集郵市場的商品屬性，以“保值”或“增值”為存在意義。同樣的，集郵價值較高且發(fā)行量較少的生肖文化設(shè)計，將更多地體現(xiàn)文化市場的本身發(fā)展途徑和發(fā)展道路，也更多地促進(jìn)了文化市場的繁榮和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了和其他有價證券市場一樣的設(shè)計性能。

中國當(dāng)代的郵票設(shè)計，更多的具有“大眾性”和“民俗性”特征。無論是中國首輪發(fā)行的生肖郵票，還是世界范圍內(nèi)生肖郵票，在設(shè)計創(chuàng)新和設(shè)計發(fā)行上，都更多地注入了生肖文化的內(nèi)涵。當(dāng)代中國傳統(tǒng)生肖文化在當(dāng)代郵票設(shè)計中的應(yīng)用和創(chuàng)新除了服務(wù)郵票職能外，還要遵循郵票的發(fā)行規(guī)律，實(shí)現(xiàn)郵票文化繁榮及郵票視覺傳達(dá)空間和精神領(lǐng)悟的融合。從目前前的郵票設(shè)計和集郵者的需求來看，當(dāng)代郵票設(shè)計將進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，走向文化繁榮和發(fā)展，同時也將在承繼的道路上，實(shí)現(xiàn)郵票設(shè)計創(chuàng)新和集郵成果最大化。作者：劉斯琦