中國郵政定于2014年12月1日發行《元曲》特種郵票一套六枚，擬分別表現元雜劇《竇娥冤》（關漢卿）、元雜劇《趙氏孤兒》（紀君祥）、元雜劇《倩女離魂》（鄭光祖）、元雜劇《墻頭馬上》（白樸）、元散曲《山坡羊·潼關懷古》（張養浩）、元散曲《天凈沙·秋思》（馬致遠）。

12月1日《元曲》  元曲又稱詞余、樂府，盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲兩類文體。作品揭露現實的深刻以及題材廣泛、語言通俗、形式活潑、風格清新、手法多變，在中國古代文學藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。

元雜劇又稱北雜劇、北曲，形成于宋末，繁盛于元大德年間（13世紀后半期—14世紀）。四折一楔子的結構形式和“一人主唱”是其顯著的特點。唱與說白緊密相連，“曲白相生”。劇本注重舞臺性，角色分工類型化，其內容主要以揭露社會黑暗，反映人民疾苦為主，現實主義與浪漫主義相結合，主線明確，人物鮮明，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。

散曲是用作清唱的歌詞，形式上與詞很相近，在語言上，詞典雅含蓄，散曲則通俗活潑；在格律上，詞要求嚴格，而散曲自由些。散曲從體式分小令和散套兩類，小令體制短小，通常只是一支獨立的曲子(少數包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，始終要求用一個韻。曲牌名稱比詞更接近民歌，如《叨叨令》、《刮地風》、《山坡羊》等。

元雜劇《竇娥冤》取材自“東海孝婦”的民間故事，是關漢卿（紀50）的代表作，為元雜劇四大悲劇之一。劇情是楚州（今淮安市淮安區，鎮淮樓郵政支局，233299）貧儒竇天章因無錢進京趕考，將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養媳。竇娥婚后，丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆來要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死后發誓血濺白練、六月飛雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現，于是重審此案，為竇娥申冤。

關漢卿，生卒年不詳，元代雜劇奠基人，元曲四大家之首，一說解州（今山西運城市，解州郵政支局，044001）人，一說大都（今北京，100050）人。他的雜劇成就最大，今知有67種，現存16種。他的散曲，內容豐富多彩，格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。他被稱為“東方的莎士比亞”。

元雜劇《趙氏孤兒》全名《冤報冤趙氏孤兒》，紀君祥從《左傳》、《史記·趙世家》等史籍取材而創作的一部壯烈悲劇。劇情是春秋時晉國（今山西翼城縣東南，043599）上卿趙盾遭到大將軍屠岸賈誣陷，全家300余口被殺，門客程嬰救出一個不到半歲的嬰兒，并用自己的親生兒子替代趙氏孤兒而被屠岸賈殺死。屠岸賈收程嬰為門客，將其子（趙氏孤兒）當作義子，教他武功。20年后，孤兒長大成人，程嬰將趙家冤案始末繪成圖卷，對他講說了往事，趙氏孤兒悲憤交加，決意報仇。他向晉悼公申訴己族之慘禍。由上卿魏絳傳令，將屠岸賈滅族，趙氏孤兒恢復趙姓，改名趙武。

紀君祥，生卒年不詳，元代雜劇、戲曲作家，大都人。有雜劇6種，現存《趙氏孤兒》及《陳文圖悟道松陰夢》殘曲。

元雜劇《倩女離魂》全名《迷青瑣倩女離魂》，鄭光祖根據唐代傳奇《離魂記》改編而成。劇情是張倩女與王文舉指腹為婚，王文舉長大后，應試途經張家詢問親事，倩女的母親卻以“俺家三輩兒不招白衣秀士”為由悔婚，文舉只得獨自上京應舉。倩女卻憂思成疾，魂魄悠然離體離家追趕文舉，一起去京城，相伴多年。文舉狀元及第，衣錦還鄉，和倩女一起回到張家，當老夫人指倩女的魂魄說是鬼魅，文舉要拔劍的時候，倩女的魂魄與病體重合為一，遂成歡宴。表現了女主人公張倩女對封建門閥觀念的反抗和追求愛情、追求幸福婚姻的強烈愿望。

鄭光祖，生卒年不詳，元曲四大家之一，平陽襄陵（今山西襄汾縣，041599）人。早年習儒為業，后來補授杭州路（今浙江杭州，310099）為吏，因而南居，卒于杭州，葬于西湖靈芝寺。所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”，可考者18種。除雜劇外，亦寫散曲，有小令6首、散套2套流傳。

元雜劇《墻頭馬上》素材源于白居易的《井底引銀瓶》詩，一部具有濃厚喜劇色彩的愛情戲。是白樸的作品。劇情是尚書裴行檢兒子少俊，奉唐高宗命前往洛陽承宣馳驛（今河南洛陽市，471099）買花苗，巧遇洛陽總管李世杰之女在花園倚墻而立，便寫詩投入。李千金寫了答詩，約他當夜后園相見。少俊果然從墻頭跳入，被李千金乳母發現，令二人悄悄離去。少俊攜李千金回到長安家中，將她藏在后花園。兩人共同生活了七年，生一雙兒女。但為裴行檢所不容，命少俊寫休書趕李千金回家，卻留下了兩個小孩。李千金回到洛陽家中，因父母已亡，在家守節。后少俊中進士，任洛陽令，并將父母迎至任所，他欲與李千金復合，李千金怨恨他執意不肯。這時裴行檢才知李千金是他舊交李世杰之女，以前也曾為兒女議婚。一番說明與求情之后，李千金這才原諒了他們，夫婦二人破鏡重圓。

白樸（1226—1306以后），元曲四大家之一，祖籍隩州（今山西河曲縣，036599），后徙居真定（今河北正定縣，050899），晚歲寓居金陵（今南京），終身未仕。有15種劇本和1種殘折，題材多為歷史傳說，劇情多為才人韻事。另有《天籟集》詞集。

元散曲《山坡羊·潼關懷古》是張養浩于元天歷二年（1329年）出任陜西行臺中丞途中登臨潼關古塞（現屬陜西潼關縣，714399），懷古思今，寫下了這一抒情名篇。“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。”作者在“關中大旱，饑民相食”之時寫的這首散曲，表達了他對元朝的黑暗統治深感不滿，對人民的疾苦相當關心。盡管題為“懷古”，實際重在“傷今”，其揭露、批判的鋒芒，既指向歷史上歷朝累代的統治者，更指向當朝統治者。最后八個字，鞭辟入里，精警異常，一語道破封建社會朝代興亡的本質。

張養浩（1270—1329），元代散曲家，濟南（今山東章丘市相公莊鎮，相公郵政支局，250203）人。曾任監察御史，因批評時政為權貴所忌，被罷官。復職后官至禮部尚書，參議中書省事。后辭官歸隱，屢召不赴。1329年出任陜西行臺中丞，忙于賑災事宜，積勞成疾，死于任所。能詩，尤長于散曲。晚年目擊人民的苦難，寫了一些揭露社會黑暗、同情民生疾苦的作品，格調較高。

元散曲《天凈沙·秋思》是馬致遠創作的小令。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”全曲五句二十八字，無一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照、羈旅荒郊圖。前三句全由名詞性詞組構成，一共列出九種景物，言簡而意豐。抒發了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。此曲語言極為凝練卻容量巨大，意蘊深遠，結構精巧，頓挫有致，被后人譽為“秋思之祖”。已被載入中學課本。

馬致遠(約1251—1321)，元曲四大家之一，大都人，故居位于京西門頭溝區王平鎮（王平村郵政支局，102301）“王平古道”的韭園村。青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任江浙行省官吏，后在大都任工部主事。晚年不滿時政，隱居田園，死后葬于祖塋。今存散曲約130多首，有“曲狀元”之譽。