甲午馬

中國傳統紀年農歷的干支紀年中一個循環的第31年稱“甲午年”。60年 一周期，年份數除以60余34，或年份數減3，除以10的余數是1，除以12的余數是7，自當年立春起至次年立春止的歲次內均為“甲午年”。馬是十二個屬相里面的第七個年頭，也是十二個年頭里的下半段，是一個充滿朝氣的年代，俗說馬年有八大順：一馬當先、萬馬奔騰、老馬識途、馬不停蹄、千軍萬馬、人強馬壯、快馬加鞭、馬到成功。

刺繡

又名“針繡”，俗稱“繡花”。是中國優秀的民族傳統手工工藝品之一，有蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡“四大名繡”藝術流派，其中蘇州的蘇繡和緙絲(kesi)最為盛名。刺繡是以繡針引彩線（絲、絨、線），按設計的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運針，以繡跡構成 紋樣或文字，是我國優秀的民族傳統工藝之一。古代稱“黹”、“針黹”。后因刺繡多為婦女所作，故又名“女紅”。 據《尚書》載，遠在4000多年前的章服制度，就規定“衣畫而裳繡”。至周代，有“繡繢共職”的記載。

青島世園會

即中國2014年青島世界園藝博覽會（中國2014年青島世界園藝博覽會）。 2009年9月15日，在西班牙薩拉哥薩舉行的國際園藝生產者協會(簡稱AIPH)第61屆會員大會上，青島申辦代表團經過簡短、精彩的陳述和完美的答辯，得到了全體與會委員的一致認可和廣泛支持，最終獲得了2014年世界園藝博覽會的主辦權。2011年8月31日，經國務院批準，商務部批復同意舉辦2014年青島世界園藝博覽會。

世界園藝博覽會（簡稱“世園會”）是由國際園藝生產者協會（AIPH）批準舉辦的專業性國際博覽會，是展示世界園林園藝精品和科技成果的非貿易性展會，被稱為世界園藝文化和園林科學的“奧林匹克盛會”。自1960年在荷蘭鹿特丹舉辦首次國際園藝博覽會以來，至2011年，共舉辦過30余次世界園藝博覽會。

中國2014年青島世界園藝博覽會（簡稱“青島世園會”）將以“讓生活走進自然”為主題，園區選址位于青島市李滄區東部的百果山森林公園。這將是首次在中國臨海城市舉辦的具有山地型特色的世界性園藝展會，園區總規劃面積為2.41平方公里，會期擬定自2014年4月至10月，預計將接待國內外游客約1200萬人次。

浴馬圖

中國古畫元趙孟頫《浴馬圖》，1964年鄭洞國捐獻故宮博物院藏，現藏故宮博物院，絹本，設色，縱：28.1cm，橫：155.5cm。卷末有作者自識“子昂為和之作”。鈐朱文“趙氏子昂”、“松雪齋”2印。本幅有清乾隆皇帝題。后紙有明王穉登、宋獻跋，鈐清高士奇、弘歷等印28方。

此卷畫溪水一灣，清澈透明，梧桐垂柳，綠蔭成趣，駿馬數匹，馬官九人。畫中馬的姿態各異，神態生動，有的立于水中，有的飲水吃草，有的昂首嘶鳴，有的臥立顧盼。馬官們牽馬臨溪，或沖浴馬身，或在岸邊小憩。人物、鞍馬分別施以不同色彩，豐富濃郁而又清麗，做到了色不掩筆。用筆精細，色調濃潤，風格清新秀麗。是代表了趙孟頫人物鞍馬畫中的典型風貌，是幅形神兼備、妙逸并具、風格高雅的藝術精品。

圖分入池、洗浴、出池3個細節描繪了奚官浴馬的情景。共繪9人14馬，人皆唐裝，馬均豐肥圓厚，神情、姿態皆輕松自如。趙孟頫以文人意筆勾線，行筆偏工，設色法唐人的青綠和重彩，干筆皴擦出的線條富有情致，在古麗的色彩中透著逸趣。

國際家庭日

1989年12月8日，第44屆聯合國大會通過一項決議，宣布1994年為“國際家年”，并確定其主題為“家庭：變化世界中的動力與責任”，其銘語是“在社會核心建立最小的民主體制”。此后聯合國有關機構又確定以屋頂蓋心的圖案作為“國際家庭年”的標志，昭示人們用生命和愛心去建立溫暖的家庭。國際家庭年的宗旨是提高各國政府、決策者和公眾對于家庭問題的認識，促進各政府機構制定、執行和監督家庭政策。

1993年2月，聯合國社會發展委員會又作出決定，從1994年起，每年5月15日為“國際家庭日”。設立“國際家庭日”旨在提高國際社會對家庭重要性的認識，改善家庭的地位和條件，加強在保護和援助家庭方面的國際合作，促進家庭的和睦、幸福和進步。

黃梅戲

原稱黃梅調，又叫采茶調，發源于安徽省安慶市懷寧縣黃梅山或湖北省黃梅縣。是安徽省漢族主要地方戲劇種，發源于以安徽省安慶市為中心的皖江流域（上至皖鄂交界的大別山地區，下至安徽安慶宿松、岳西、太湖、望江、潛山、懷寧、安慶市區、樅陽、桐城以及安徽池州在內的廣大皖江流域），并最終以完整的獨立劇種的形式誕生于安慶地區、成長于安慶地區、興盛于安慶地區。黃梅戲原名黃梅調、懷腔或府調等，現主要流布于安徽省安慶市及其周邊地區。

黃梅戲的角色行當體制是在“二小戲”、“三小戲”的基礎上發展起來的，包括正旦、正生、小旦、小生、花旦、小丑、老旦、老生、花臉、刀馬旦、武二花等行。雖有分工，但并無嚴格限制，演員常可兼扮他行。黃梅戲的表演載歌載舞，質樸細致，真實活潑，富有生活氣息，以崇尚情感體驗著稱，具有清新自然、優美流暢的藝術風格。黃梅戲中有許多為人熟知的優秀劇目，而以《天仙配》、《女駙馬》、《打豬草》、《牛郎織女》、《夫妻觀燈》、《紡棉紗》等最具代表性。

《天仙配》，又名《七仙女下凡》，是黃梅戲早期積累的“三十六大本”之一，也是黃梅戲戲曲傳統經典劇目。講述七仙女不顧天規，私自下凡，在槐樹下遇到董永，由同情而至鐘情，最后結為伉儷。董永賣身于員外家為長工，聰慧的七仙女一夜巧織十匹錦絹，幫助董永脫離了為奴的命運，恢復了自由身。夫妻倆在回家的路上，唱起那段家喻戶曉的“夫妻雙雙把家還”。這個凄美動人的愛情故事，從誕生之初起，就深受民間群眾喜愛。

《女駙馬》是黃梅戲經典代表作之一，也是一部極富傳奇色彩的古裝戲，說的是湖北襄陽道臺之女馮素貞冒死救夫，經歷了種種曲折，終于如愿以償，成就了美滿姻緣的故事。

《打豬草》是黃梅戲傳統小戲，也是黃梅戲的經典之作。打豬草說的就是一個農村男孩與一個女孩因打草損壞了農作物產生矛盾，通過對歌化解矛盾的故事。其中的“郎對花，姐對花，一對對到田埂下……”早已成了流行歌曲。劇中所表現的青春的活力、逗趣的語言和優美的曲調，使人如沐春風，具有親切感人的魅力。

唐卡

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，是在松贊干布時期興起的一種新穎繪畫藝術，即用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，歷來被藏族人民視為珍寶。

唐卡的繪制極為復雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經久不退，具有濃郁的雪域風格。唐卡在內容上多為西藏宗教、歷史、文化藝術和科學技術等，凝聚著藏族人民的信仰和智慧，記載著西藏的文明、歷史和發展，寄托著藏族人民對佛祖的無可比擬的情感和對雪域家鄉的無限熱愛。傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。唐卡的品種和質地多種多樣，但多數是在布面和紙面上繪制的。另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲綴于其間，珠聯璧合。唐卡繪畫藝術是西藏文化的奇葩，千余年來影響深遠。唐卡藝術是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。

南京青奧會

即2014年南京青年奧林匹克運動會（2014年南京青年奧林匹克運動會）。2010年2月10日，國際奧委會在加拿大溫哥華召開第122次全會，投票選出2014年第二屆夏季青年奧林匹克運動會的承辦權授予中國的南京市。該運動會旨在聚集世界范圍內所有的具有天賦的青年運動員，以組織一項具有高度競技水平的賽事；此外，還應該在奧林匹克精神方面成為一項具有教育意義的項目，讓青年們從運動中收獲健康的生活方式。2011年5月19日，南京青奧會會徽正式發布。2012年11月29日，第二屆夏季青年奧林匹克運動會吉祥物“砳砳”（音：lèlè樂樂）發布。南京青奧會口號是“分享青春 共筑未來”。

南京青奧會會徽2011年5月19日正式發布。會徽圖形由三部分組成，最下方，以青奧會英文名稱（YOUTH OLYMPIC GAMES）及視覺標志（五環及“YOG DNA”字樣）為基礎；中間，以年份數字2014為構圖過渡，最上方則是體現南京特色的地方：英文“NANJING”設計成活潑的字體，并且用線條做出鏤空透視的效果，最妙的是，3個N字母，一頭一尾兩個n被做了些特殊處理，小寫的“n”猶如拱形的城門形狀；而外圍又用線條勾勒出了江南民居的輪廓。整個會徽體現了“國際風格、奧運精神、青春氣息、南京文化”的設計理念。

南京青奧會吉祥物“砳砳”以雨花石為創意源泉，用動感、現代的方式對雨花石的自然形態進行了藝術抽象處理，使其符合青少年的審美趣味，色彩上呼應了南京青奧會會徽。此吉祥物方案的核心立意在于向全世界青少年提倡自然、運動、健康、快樂的生活方式。

蘇武牧羊

歷史典故之一。匈奴單于為了逼迫蘇武投降，開始時將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛為生，但絕不投降。單于又把他發配到北海，蘇武更是不為所動，依舊手持漢朝符節，牧羊為生，表現了頑強的毅力和不屈的氣節。

蘇武，中國西漢大臣。(前140—前60)字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安東南）人。武帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

秦淮河夫子廟

秦淮河是古老的南京文化淵源之地，而內秦淮河從東水頭至西水關全長4.2公里的沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學鼎盛，素有“六朝金粉”之譽。自六朝至明清，十里秦淮的繁華景象和特有的風貌，曾被歷代文人所謳歌。

夫子廟是一組規模宏大的古建筑群，歷經滄桑，幾番興廢。夫子廟始建于宋代景祐元年（公元1034年），是就東晉學宮舊址擴建而成。元代為集慶路學，明代為應天府學，清代將府學遷至城北明國子監舊址，這里便成為江寧、上元兩縣縣學。咸豐年間毀于兵火，同治八年（公元1869年）重建，抗日戰爭時被日軍焚毀。夫子廟原是祀奉孔子的地方，中國四大文廟之一，被譽為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀區，也是蜚聲中外的旅游勝地。夫子廟不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建筑群。夫子廟位于秦淮河北岸的貢院街旁，廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，高20米，是全國照壁之最。北岸廟前有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣等建筑；另外廟東還有魁星閣。

和平頌

1955年6月，世界和平大會在芬蘭首都赫爾辛基召開。新中國以怎樣的面貌登上世界舞臺，讓世界人民了解中國的歷史、文化、藝術、思想？廖承志、郭沫若和楚圖南一起商定邀請當代具有民族氣節的書畫名家十四人，合作創作以和平、友誼為主題的國畫《和平頌》參會。

《和平頌》由齊白石領銜，他率先畫了筆墨遒勁的石頭。參加過辛亥革命的何香凝老人隨后畫上煥發著盎然生機的古松柏，滿族繪畫大師于非與李瑞齡、張天翼添上工筆翎毛和平鴿，而后王雪濤的寫意牡丹、汪慎生的菊花、馬晉的翠竹、徐燕蓀的蘭草，以及楊敏的桃花、梅花，吳一舸的蝴蝶蘭與溪水，陳半丁的藤蘿兼，和田世光碩大的白玉蘭更是讓畫面更加豐富多采。眾名家不拘一格筆墨縱橫，精心布局，將畫面添畫得盡善盡美。最后，郭沫若欣然提寫“和平頌”。在滿目繽紛的花卉中，在壯美滄桑的松柏間，在充滿無限生機的天地里，和平鴿子在自由的翱翔。這幅畫既發揮了每個畫家的特長，和散發著無限激情的畫作里，其間流瀉于眾人筆端對祖國的那份熱情與祝福，永遠的凝固在那張薄薄的宣紙之上。新生的中國藝術也開始了他全新的歷程。

在世界和平大會的開幕式上，楚圖南當選為和平大會理事，中國代表首次展出這幅長2米，寬3．965米的巨幅國畫“和平頌”。祥和、瑞麗、璀璨的中國藝術，征服了來自五大洲愛好和平的人士，會場上爆發出經久不息的掌聲，成功地取得了國際性的轟動效果。1956年4月27日，世界和平理事會宣布將1955年度國際和平獎金授予齊白石。