中國郵政將在2013年7月27日鷹潭市建市30周年之際，發(fā)行《龍虎山》特種郵票一套三枚，小型張一枚，郵票面值均為1.20元，小型張面值6元。該套郵票原計劃2008年發(fā)行，當時計劃發(fā)行的枚數(shù)為2枚，后因奧運會和汶川地震原因而推遲，這一推遲就是五年。推遲在2013年發(fā)行時，中國郵政增加發(fā)行郵票和小型張各一枚。該套郵票是今年繼/1后的第二套旅游景點郵票，如果加上5月19日發(fā)行的/1郵票和《馬踏飛燕》專用郵票，該套郵票是今年發(fā)行的第四套旅游郵票了。下面是2013《龍虎山》特種郵票發(fā)行歷程簡要介紹。

2012年11月5日晚，鷹潭市長鐘志生會見了中國郵政集團總公司總經(jīng)理李國華，就鷹潭市申請發(fā)行龍虎山特種郵票一套及小型張一枚進行了會談。鐘志生在會談時提出了鷹潭市申請發(fā)行龍虎山特種郵票的六個理由。道教文化是中國傳統(tǒng)文化的核心，發(fā)行龍虎山特種郵票是作為鷹潭市建設文化名城的一項內容，也是為建市30周年獻一份厚禮，鷹潭市申請發(fā)行龍虎山特種郵票一事，得到了中國郵政集團總公司領導的大力支持，同意將龍虎山特種郵票列入明年的發(fā)行計劃。副市長徐云、裴勇，市人大副巡視員管華鞍，市政府秘書長吳炳生會見時在座。

據(jù)了解，2008年，《龍虎山》特種郵票被列入我國郵票發(fā)行計劃，但因當年臨時增加發(fā)行奧運會、抗震救災等重大題材郵票，《龍虎山》特種郵票與另外兩套郵票一道被取消發(fā)行。2011年6月8日，鷹潭市委、市政府為保障《龍虎山》特種郵票恢復發(fā)行，成立了《龍虎山》郵票申請發(fā)行工作領導小組，對該郵票申請發(fā)行工作安排進行了研討，明確了領導小組成員單位分工，明確了職責。2012年2月8日、14日，鷹潭市政府兩次邀請本市文化界和道教知名人士，研討《龍虎山》郵票的創(chuàng)意及風格，省集郵公司領導參加了2月14日的專題研究。2月24日，邀請鷹潭市知名畫家對該郵票進行創(chuàng)意和圖稿繪制，市長鐘志生到現(xiàn)場看望大家并提出參考意見。3月2日，將創(chuàng)作初稿寄送中國集郵總公司郵票設計部。6月8日，國家郵票印制局設計大師閻炳武到龍虎山采風、調研，聽取了鷹潭市文化、學術界對《龍虎山》郵票設計發(fā)行的意見。8月，《龍虎山》郵票正式進入設計流程，目前有美院、郵票設計部等相關人員進行設計，已基本定為1套4枚。

龍虎山—道教仙境簡介

龍虎山位于江西省鷹潭市東南20公里處貴溪市境內，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”。據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸?，至今承襲六十三代，歷經(jīng)一千九百多年。

龍虎山為中國第八處世界自然遺產，世界地質公園、國家自然文化雙遺產地、國家5A級風景名勝區(qū)、國家森林公園、國家重點文物保護單位。整個景區(qū)面積220平方公里，龍虎山是我國典型的丹霞地貌風景，是中國道教發(fā)祥地，2007年加入世界地質公園網(wǎng)絡。龍虎山是2009年經(jīng)國務院批準的我國向聯(lián)合國教科文組織世界自然遺產中心推薦的中國丹霞[龍虎山（包括龜峰）等六處風景名勝區(qū)組合申報]項目，是2010年中國唯一申遺項目。2010年8月1日，在巴西首都巴西利亞召開的第34屆世界遺產大會把“中國丹霞”（龍虎山）列入《世界遺產名錄》。龍虎山已經(jīng)成為我國第八處世界自然遺產。2012年4月27日，國家旅游局正式授予龍虎山旅游區(qū)“國家5A級旅游景區(qū)”稱號。

龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，在中國道教史上有著承先啟后、繼往開來的地位和作用以及重大影響。龍虎山原名云錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十里，為象山(應天山)一支脈西行所致。傳喻九十九條龍在此集結，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓；上清溪自東遠途飄入，依山緩行，繞山轉峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現(xiàn)身，取代云錦。自后，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽為道教第一仙境。自第一代天師張道陵立道教以來，天師世家在龍虎山傳承63代1900余年，一姓嗣教時間之長，歷史上無人能望其項背，龍虎山天師道曾“統(tǒng)領天下道教事”，對中國歷史、文化、科技、醫(yī)藥等方面產生了深遠影響，世人將其和儒家創(chuàng)始人孔夫子相比肩，史上有“南張北孔”稱號。

張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數(shù)次的賜銀，進行了無數(shù)次的擴建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數(shù)個，是名副其實的“道都”，是道士的世界王國。

龍虎山地區(qū)在道教興盛時，先后建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個道庵，其繁榮景象可見一斑。然自漢至今，桑海靡常，多數(shù)宮觀早已廢圮，保存者唯有天師府。

此外，龍虎山景區(qū)應天山象山書院是中國古代哲學中“頓悟心學” 派的發(fā)源地；金龍峰馬祖巖是禪宗史上貢獻最大的禪師之一馬祖道早期參禪悟道的場所；仙水巖的崖墓群是中國葬俗史上的奇觀；“仙女現(xiàn)花”為道教第一絕景、世界第一絕景，等等。《龍虎山志·藝文》載：“龍虎山歷魏、晉、唐、宋，代有褒崇，若山川之勝，宮宇之麗，人物之繁，仙跡之異，道行之神，爵望之顯。代之慕擬歆艷者，或美之于詩文，垂之金石，傳遞一千余載。”龍虎山幾千年來積淀而成的豐厚的道教文化遺產，和它在中國道教史上顯赫的祖庭地位，以及對中國道教發(fā)展所作的貢獻，被人公認為“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。