關公作為社會的道德文化公眾形象，是人們心目中“忠、誠、信、義、勇”的化身，還被許多行業奉為行業崇拜神，大家去敬仰他，崇拜他，以至于在明清兩朝鼎盛時期，處處都有關帝廟，廟廟人聲鼎沸多，香火旺盛久經不衰。

在發行/1時，小型張上的關公像作為普世的價值，各地郵友都在挖掘和追溯當地關公文化的遺跡，制作出許許多多關公文化的郵品，從另一個側面了關公道德文化留在大家心中深深地烙印。

我在收到各地眾多的關公郵品中，有枚用北京故宮公函封制作、銷故宮原地郵局“地安門”日戳的小型張封，引起了我的關注。直接的印象是關公與故宮有著密切的牽扯，可以說小型張上有故宮里的元素：關公由公到圣再及帝直至神話，都有來自故宮的推手，封建至尊皇帝就是關公神話的始作俑者，他的的御旨敕封不斷推高和深化著社會對關公的崇拜，小型張上遒勁的“神勇”兩字就出自乾隆之手，故宮的封和地安門的戳就承載著這段歷史事實。

當我將這枚小型張封整理后配文發到博客上，一些郵友留言詢問小型張和關公的關系，也有人問這里是否有過關帝廟。這一連串的問題引起我再探究竟的興趣。

我走/1，轉北京圖書大廈查找有關資料，翻閱明清北京有關地圖，尋找北京城關帝廟的蹤影。

資料表明，在明清的北京四九城，專供關公和兼供關公的廟宇就有一百一十多座，著名的關帝廟有50多處；在內城九個城門中，就有八個城門口建有關帝廟，其中規格最高的屬正陽門城樓月城里的關帝廟，每次皇帝去天壇或先農壇祭祀后，回來時必來此廟拈香。還有一座建立比較早、地位也非常顯赫的是地安門西側距什剎海不遠的關帝廟。

地安門西側這座關帝廟早年稱漢壽亭侯廟，曾是北京城最大的關帝廟。它始建于前燕(335—369)時期，后因戰火歷代多次重修，明朝在洪武年間就重修過，后因明英宗夢見關公乘白馬而易名白馬寺。清朝雍正五年(1727年)再次重修，廟坐北朝南，有山門、鐘鼓樓、前殿及后殿。清乾隆三十三年(1768年)加封關帝為忠義神武靈佑關圣大帝，門、殿易黃瓦，這座關帝廟又稱白馬關帝廟。這座關帝廟自民國就開始逐漸衰敗，解放初期，又因修建地安門大街，地安門拆除，關帝廟大部分也因地安門西大街通途而湮滅其中，現在剩下很少的殘存遺跡。

話到這里，我也就明白這個型張封寄自地安門郵局的另一層含義，這里曾經有過全北京城最大的關帝廟，只是時間讓它在人們視線中消失、留給人們的只是這個小型張實寄封寄托的時空想象。來源：目子集郵