在西藏居住了40年，不管是作為畫家，還是作為收藏大家，成都人葉星生一直在努力守護著雪域文化，見證著西藏發展。現在，葉星生回到故鄉成都，繼續自己收藏“西藏之魂”的事業，他說，落葉歸根似乎是一種難以割舍的規律。

身為漢族的他，卻在兒時跟隨藏族繼父進藏，抓糌粑、吃生肉、學藏語；他從未讀過任何專業的美術院校，少年起卻跟隨十世班禪的宮廷畫師西洛大師學習藏畫，在西藏大大小小的寺廟里臨摹了無數幅壁畫；他是一位畫家，卻收藏了上千件唐卡、鑄像和經板，拍攝了數千張西藏壁畫照片，整理了20余萬字的藏傳佛教藝術資料，并將2300件價值8000多萬元的藏品捐給國家；他青年時代歷時5年為人民大會堂西藏廳創作的壁畫《扎西德勒圖——歡樂的藏歷年》（1800厘米X450厘米）贏得了無數掌聲和榮譽（阿沛·阿旺晉美親筆為該壁畫題寫了藏文“扎西德勒”），卻曾因不修邊幅和經常忘記帶錢買票而被公交車乘務員當成重點防范對象，在大街上被追得拔腿狂奔。他省吃儉用，用6年薪水三次分期付款買到了一幅珍貴的“馬頭明王堆繡珍珠唐卡”，卻在得知其是色拉寺的鎮寺之寶后無償捐回該寺。這位為我們設計《西藏和平解放六十周年》紀念郵票的人，就是在西藏生活了整整半個世紀的傳奇藏派畫家葉星生。

在中國藏學研究中心的一座小樓里，記者找到了葉星生的畫室，他正帶著學生完善剛剛畫完的表現藏族文字創始人囤彌桑布扎的大型畫像，這幅畫像幾乎是與《西藏和平解放六十周年》郵票的設計同時進行的。今年是西藏自治區和平解放60周年，各種繪畫任務很多，因此葉星生晝夜加班，格外忙碌，甚至連右眼因白內障完全失明都沒有時間做手術，很難相信這些大至8平方米、小至方寸的精美作品都是他憑一只眼睛畫出來的。

第一次設計郵票，郵票題材又這么重大而深具意義，葉星生不想錯過在郵票中展現西藏文化的機會。他想，郵票的主題是表現西藏自治區和平解放的意義，郵票的畫面一定要體現出濃郁的民族特色和時代特征。他很快確定了郵票的設計構思：借鑒唐卡藝術的中心構圖法和象征意義，融合西藏傳統藝術特色和現代裝飾畫的構成手法，把郵票要表現的人文景觀以浪漫夸張的手法進行藝術組合。

全套3枚郵票背景色彩分別為藏藍色、金黃色和紅色，色彩基調寓意著藏族文化中的天、地、火，象征著祥和、輝煌和熱烈。每枚郵票的上部構圖，是以唐卡中莊嚴的曼茶羅的圓形構圖表現的，其圖案是每枚郵票所要表現的近乎抽象的景物，如雪山、布達拉宮、西藏民居、飛機等。每枚郵票的下部畫面，又在方形色塊內表現的各類具體人物。每枚郵票的最下角，又都有勾勒成雪山形狀的線條，代表著雪域西藏的地方特色。另外，每枚郵票上都有兩朵位置不同、造型各異的祥云，每枚郵票的四周，都點綴著西藏風情濃郁的吉祥紋飾，或格桑花、或雕花柱，既表現襯托了郵票主題，又為畫面增加了趣味。全套郵票構圖嚴謹、簡潔，層層推進，具有深刻的含義，在簡約的畫面符號中既凸顯了郵票主題，又在象征中體現了西藏的經濟建設成就和西藏人民的幸福生活。

第1枚：“西藏解放60周年”，主要內容為雪山紅日和歷史豐碑。

在西藏流傳著一首優美動聽的民歌《雪山升起紅太陽》，歌頌的是西藏和平解放，中國共產黨的光輝猶如紅日照亮雪域高原，給藏民帶來溫暖。郵票畫面圍繞這一主題，圖案中心為雪山紅日前的布達拉宮及彩虹上的六朵格桑花，象征著西藏的和平解放。外圍為六對和平鴿飛向中心的五星紅旗，和平鴿向下幻化為一圈潔白的哈達，寓意和平解放60周年，祖國統一、和平美滿。圖案下方為一組肩并肩、手拉手的漢藏軍民正在歡慶，解放軍戰士身披哈達，與藏族同胞一起聯歡，高舉鮮花與氣球。左邊為一漢族女軍人，其懷中依偎著手舉紅旗的藏族女孩。右邊為一牧區婦女和高原牛羊，表現了西藏人民歡慶和平解放，漢藏軍民魚水情深。

整個郵票畫面以西藏傳統文化和裝飾象征手法來生動表現這一偉大的歷史豐碑，背景中點綴了邦景花與格桑花，象征著和平與幸福。寓軍民團結、攜手共進。

第2枚：“跨越發展”，主要內容為機場建設和青藏鐵路。

畫面的主體為拉薩機場沐浴在金色日光下，彰顯蓬勃向上的火紅場面。背景外圍的圓形以傳統藏畫中的曼茶羅樣式，表現了朵朵祥云、連綿的雪山及飛機、火車等元素，飛機和火車代表了西藏交通等基礎設施建設方面取得的成就。祥云向下幻化為鳳凰，象征騰飛與吉祥。在上方小圓內為一朵黃色的格桑花，象征著幸福；背景中還融入了西藏傳統的織物——五彩條紋氆氌，象征著吉祥的彩虹。畫面下方有4位披著哈達、跳鍋莊舞的農區男青年，男性又與“太陽”相對應。右面為機場的標志性雕塑“雄鷹”，顯示著拉薩機場的特色，彰顯藏族人民豪邁的精神氣質和歡慶的場面。

第3枚：“安居工程”，主要內容為綠色生態和安居樂業。

這枚郵票主題為表現西藏和平解放后，人民安居樂業的幸福生活。畫面中心為一輪藍色月亮及月光下的一座新民居。全畫以西藏傳統的繪畫手法表現了一圈藏式新居及綠色植被，向下逐漸幻化為藍、綠色的絲綢，寓意綠色植物、藍色江河的生態環境，象征藏族人民與大自然的和諧共生。畫面下方為4位跳熱芭鼓舞的牧區女青年，與第2枚的農區男青年相對應。左面以裝飾符號手法表現藏式雕花立柱，加上月亮中心的藏式門區，使畫面獨具民族特色，形成祥和寧靜的和諧氛圍。正上方小圓內太極魚（為藏族手鼓的圖紋），體現著藏漢文化和民族關系水乳交融。哈達上的綠色代表著樹木，藍色代表著雅魯藏布江，象征著牧區人與自然的和諧共處。

細細欣賞郵票畫面，細節描畫也很完美。具有象征意義的祥云、彩虹、鳳凰、哈達、太陽、月亮、格桑花、氆氌、鍋莊舞、熱芭鼓舞、白牦牛等代表幸福、吉祥的藏文化中的傳統元素，在整套郵票中隨處可見。僅從人物這個元素來看，每枚郵票里都表現了4位人物（只有一枚多了一個抱著的兒童），不但形象服裝各異，還有男、有女、有農區、牧區之分，就是人物的表情、動作，也毫無雷同之處。表現“軍民團結”的一枚里，解放軍戰士的黃軍裝就是西藏剛解放時的服裝制式。“安居工程”一枚中表現的西藏民居，就是最典型的“三梯式”藏式民居。

其實，葉星生從內心認為自己算得上一個真正的西藏人，而且對此毫不掩飾他的驕傲。他用“藏派丹青”創作的這套郵票，并不是我們所理解的意義上的“畫西藏”，而是用一雙西藏人的眼睛，懷著對西藏的熱烈感情在畫自己。

美術界曾這樣評價過這位畫家的風格：生氣勃勃的高原景象，淳樸憨厚的民族習俗，健康向上的時代精神，獨特巧妙的構思立意，旋轉歡快的節奏，宏大的氣勢，絢麗的色彩，濃郁的民族風格和強烈的生活氣息。內地畫家表現西藏題材的作品大多散發著沉郁的氛圍，而葉星生的“藏派丹青”總是洋溢著奔放的熱情、明朗的色彩和歡快的節律。這與他近乎苦難的生涯形成了令人難以置信的反差。他借鑒了藏族唐卡、壁畫的傳統形式，又融入了漢族工筆重彩畫的特點，再加上現代藝術的裝飾風格，蓬勃的青春氣息撲面而來。它似乎意味著，人生雖然充滿了酸甜苦辣，但世界總是明朗的，人生為之追求不已的理想和藝術總是美好的。

欣賞葉星生設計的郵票，也是如此。

設計者葉星生簡介：

葉星生，1948年8月生于成都。中國藏學研究中心研究員，國家一級美術師，中國美術家協會會員。曾任西藏自治區政協委員、西藏美協副主席、西藏收藏家協會會長、西藏大學客座教授、中國西藏文化保護與發展協會理事，為國務院特殊津貼專家。先后獲“美國聯邦肯塔基克羅最高榮譽獎”及“中國民間文化守望者”“中國文化遺產保護十大杰出人物”等稱號。為人民大會堂西藏廳設計創作《扎西德勒圖》等7幅大型壁畫，入選上海世博會西藏館陳列。布面國畫《天地瑞祥圖》入選“上海世博會中國美術作品展覽”。

1988年獲“美國聯邦肯塔基克羅最高榮譽獎”；1996年成為中央電視臺在西藏的第一位“東方之子”；1999年將2300件藏品捐贈西藏，受到國家領導人親切接見；2003年因唐卡珍品的捐贈而榮獲“色拉大乘洲·群則”法位；2005年被英國劍橋人物傳記中心評選為“2005世界杰出人士”并榮獲“IBC終身成就獎”；2006年被評為“中國民間文化守護者”，并獲“守望者”獎。2007年在首都博物館舉辦《珍藏西藏展》。2008年被評為“中國文化遺產保護十大杰出人物”并名列榜首；2009年被評選為“時代功勛·感動中國60人”；2009年10月被西藏聘任為“西藏博物館名譽館長”。