《辛卯年》：生肖文化起源于我國，已傳承2000多年，生肖作為中華民族傳統(tǒng)文化中最具魅力和廣泛而深遠(yuǎn)魅力的藝術(shù)形象，不僅博大精深，而且影響廣泛、深遠(yuǎn)。中國郵政自1980年發(fā)行生肖“猴”票以來，30多年持續(xù)發(fā)行生肖郵票。目前生肖郵票已成為人們最關(guān)心、最喜愛的郵票，生肖文化在生肖郵票的帶動下也風(fēng)靡全球。

兔，外形可愛、聰明伶俐、美麗乖巧，是廣受人民喜愛的小動物，與人們的美好愿望密切相連。在中國傳統(tǒng)文化中，“玉兔”往往是月亮的代名詞。

我國生肖郵票設(shè)計體現(xiàn)了“生肖情、文化味、藝術(shù)美、新年喜”的豐富內(nèi)容。生肖郵票兔造型稚拙可愛、撲騰欲走，周身布滿花卉圖案，具有典型的民間剪紙?zhí)卣鳎尘爸杏袡C(jī)融入藍(lán)色月亮的造型，蘊(yùn)涵著我國古代月宮玉兔的美麗神話傳說。

《鳳翔木版年畫》：中國民間木版年畫是中華民族民間藝術(shù)的瑰寶，它保留著中國最古老的傳統(tǒng)手工印刷的制作模式；體現(xiàn)著中國勞動人民的聰明才智和對生活的熱愛、對藝術(shù)美的追求，它具有鮮明的藝術(shù)特色、民族特點(diǎn)和重要的文化價值；它曾盛行于廣闊的中華大地并形成了多種流派和風(fēng)格。

我國自2003年開始安排年畫系列郵票，目前以為楊柳青、桃花塢、楊家埠、武強(qiáng)、綿竹、朱仙鎮(zhèn)、漳州、梁平等地的年畫發(fā)行過8套郵票。鳳翔年畫為西北地區(qū)的民間藝術(shù)，產(chǎn)于陜西鳳翔，始創(chuàng)于明正德初年，題材廣泛。鳳翔年畫以手工雕版，土法印制，局部手繪染填，套上金銀二色，色彩對比強(qiáng)烈，造型飽滿夸張，保留了木版年畫古樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。它數(shù)百年間流行于陜、甘、寧、青、川廣大地區(qū)，深受民眾喜愛。鳳翔木版年畫以古樸優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特的面貌在中國木版年畫中獨(dú)樹一幟，與它的歷史淵源、地域特色是分不開的。

郵票內(nèi)容擬表現(xiàn)：門神、納祥童子、倩女尋梅、富貴花瓶等內(nèi)容?！伴T神”（秦瓊、敬德），秦瓊敬德是陜西民間木版年畫里最受歡迎的一對門神，其夸張、威武的造型是人們理想中鎮(zhèn)壓一切邪魔的代表；“倩女尋梅”，該畫是年節(jié)時貼在閨中少女門上或窗扇上的年畫，是鳳翔木版年畫中仕女畫的佳作之一，其構(gòu)圖、造型獨(dú)特，色彩艷麗，人物姿態(tài)優(yōu)雅；“納祥童子”，以夸張手法塑造了一個俊秀而健康碩壯的騎虎娃娃, 形象和服飾都富有關(guān)中地區(qū)特色,非常招人喜愛；“富貴花瓶”，瓶飾為如意紋和冰裂紋，插以雙荷及蓮蓬，兩旁襯以書籍、茶壺、印章、石榴、酒壇，空處補(bǔ)以蝙蝠紋及富貴印。

《中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人（三）》：為配合中國共產(chǎn)黨建黨80和85周年，我國曾經(jīng)安排發(fā)行中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人系列郵票前兩組。前兩組郵票表現(xiàn)的人物為：王燼美、趙世炎、鄧恩銘、蔡和森、何叔衡、高君宇、王荷波、蘇兆征、彭湃、鄧中夏。為配合中國共產(chǎn)黨成立90周年，2011年安排發(fā)行該系列的第三組，表現(xiàn)的具體人物為陳延年、張?zhí)?、羅亦農(nóng)、惲代英和項英。

陳延年（1898-1927），又名遐延，安徽懷寧人。1922年6月，陳延年與趙世炎、周恩來一起創(chuàng)建旅歐共產(chǎn)主義組織——中國少年共產(chǎn)黨，并擔(dān)任宣傳部長。同年秋，加入法國共產(chǎn)黨。不久，經(jīng)中共中央正式承認(rèn)為中國共產(chǎn)黨黨員。1924年10月，陳延年赴廣州工作，先后任社會主義青年團(tuán)中央駐粵特派員、中共廣東區(qū)委秘書兼組織部長、中共廣東區(qū)委書記。1925年6月，陳延年和鄧中夏、蘇兆征等人領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的省港大罷工。1927年4月，陳延年接任中共江浙區(qū)委書記。同月，中共第五次全國代表大會選他為中央委員和政治局候補(bǔ)委員。1927年6月，任中共江蘇省委書記。

張?zhí)祝?898—1927），江蘇常州人。1919年投身五四運(yùn)動。1920年10月參加北京共產(chǎn)主義小組。積極開展工人運(yùn)動，與鄧中夏到長辛店組建勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校，培養(yǎng)了北方鐵路工人運(yùn)動的第一批骨干。后到天津組織社會主義青年團(tuán)。1921年春赴莫斯科，任共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處中國科書記。1927年參加中共中央在漢口召開的“八七”會議，被選為臨時中央政治局候補(bǔ)委員。后任中共廣東省委書記、中共中央南方局書記。9月到潮汕組織群眾接應(yīng)南昌起義軍。11月到上海中共中央?yún)⒓又朴啅V州起義計劃，下旬回廣州主持武裝起義準(zhǔn)備工作，兼任中共廣東省委軍委書記。12月11日領(lǐng)導(dǎo)廣州起義，建立廣州蘇維埃政府，任代理主席、人民海陸軍委員。張?zhí)资侵袊伯a(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一和青年運(yùn)動的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，是廣州起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人。

羅亦農(nóng)(1902-1928)，是中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，湖南湘潭人。1921年赴莫斯科東方勞動者共產(chǎn)主義大學(xué)學(xué)習(xí)，同年冬加入中國共產(chǎn)黨。曾任中共旅莫支部委員。1925年3月回國后，參與組織和領(lǐng)導(dǎo)省港大罷工及上海工人三次武裝起義。歷任中共廣東區(qū)委宣傳部長、中共江浙區(qū)委書記、中共江西省委書記、中共湖北省委書記、中共中央長江局書記。1927年5月，在中共第五次全國代表大會上當(dāng)選為中央委員。1927年8月，在中共中央“八七”會議上當(dāng)選為臨時中央政治局委員。同年11月，在上海出席中共中央臨時政治局?jǐn)U大會議，當(dāng)選為中央政治局常務(wù)委員。不久，任中共中央組織局主任。

惲代英（1895-1931），原籍江蘇武進(jìn)，生于湖北武昌。1921年加入中國共產(chǎn)黨。1923年任上海大學(xué)教授。同年8月被選為中國社會主義青年團(tuán)中央委員、宣傳部部長，創(chuàng)辦和主編《中國青年》，它培養(yǎng)和影響了整整一代青年。1924年惲代英從事國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。1925年參與領(lǐng)導(dǎo)“五卅”運(yùn)動。1927年7月奉中央之命赴九江，任中共中央前敵委員會委員，參與組織和發(fā)動南昌起義。12月參與領(lǐng)導(dǎo)廣州起義，任廣州蘇維埃政府秘書長。1928年底到上海任中共中央宣傳部秘書長、組織部秘書長等職，曾主編中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》。1929年6月在中共六屆二中全會上被補(bǔ)選為中央委員。

項英（1898-1941），生于湖北武昌。1920年曾在武漢組織過紡織工人罷工。1922年4月加入中國共產(chǎn)黨。他參與領(lǐng)導(dǎo)的1923年平漢鐵路“二七”大罷工和1925年滬西日商紗廠工人二月罷工，推動了全國工人運(yùn)動的發(fā)展。1928年2月任中共江蘇省委書記、中華全國總工會副委員長，同年7月在中共六屆一中全會上當(dāng)選為中央政治局委員、常務(wù)委員。后又參加在莫斯科召開的共產(chǎn)國際第六次代表大會，當(dāng)選為共產(chǎn)國際監(jiān)察委員會委員。1929年任中華全國總工會委員長兼中共黨團(tuán)書記。1930年8月任中共中央長江局書記。1931年1月起任中共蘇區(qū)中央局委員、代理書記兼中央革命軍事委員會主席。1933年5～12月，任中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會代理主席。1934年1月，在中共六屆五中全會上，當(dāng)選為中央政治局委員、書記處書記。曾主持籌備中華蘇維埃第一次全國代表大會和成立蘇維埃臨時中央政府，并兩次當(dāng)選為中華蘇維埃共和國副主席。同年10月，中央紅軍主力長征。根據(jù)中共中央決定，任中共蘇區(qū)中央分局書記、中央軍區(qū)司令員兼政治委員、軍委分會主席，1937年12月起，任新四軍副軍長、中共中央東南分局書記、中央軍委新四軍分會書記。

項英是杰出的無產(chǎn)階級革命家，工人運(yùn)動的著名活動家，中共和紅軍早期的領(lǐng)導(dǎo)人之一，新四軍的創(chuàng)建人和主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他是中共第三、四、五、六屆中央委員，第六屆中央政治局委員、常務(wù)委員。

《良渚玉器》：良渚文化因1936年首先發(fā)現(xiàn)于浙江省杭縣良渚鎮(zhèn)而命名，是中國新石器時代長江流域最重要的考古學(xué)文化，碳14測定的年代為距今5300——4300年。良渚文化以全世界最精美的玉器、石器所表征的禮制、連續(xù)作業(yè)之犁耕生產(chǎn)方式、大型工程營建、大規(guī)模社會生產(chǎn)組織系統(tǒng)、早期科學(xué)技術(shù)思想以及絲織、黑陶、髹漆、木器等手工業(yè)抑或商業(yè)的萌生而著稱，是中國文明的前奏，是夏、商、周文明的主要構(gòu)成因素，在學(xué)界素有“文明曙光”之譽(yù)。良渚文化以神人獸面紋為代表的紋飾和成組使用的固定形器、具有象形和表意功能的刻劃符號所反映的文化形態(tài)，對后來中國社會意識和思維的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

良渚文化分布面遠(yuǎn)至環(huán)太湖流域浙江省、江蘇省、上海市的36500平方公里，60余年的考古發(fā)掘證知，位于今浙江省杭州市余杭區(qū)良渚、瓶窯兩鎮(zhèn)范圍內(nèi)的良渚遺址是良渚文化分布的中心區(qū)域。良渚遺址出土文物，最令人注目的是玉器，其雕刻文飾，繁密細(xì)致，和諧工整，尤其是那些細(xì)線陰刻，堪稱微雕杰作。郵票內(nèi)容表現(xiàn)為玉琮、玉壁。

玉琮作為良渚文化的典型器物，因其具有精美絕倫的紋飾和重要的歷史價值，以及巨大的藝術(shù)魅力，自古就被嗜玉者所追捧。宋代的一些影青瓷就開始模仿良渚玉琮的造型。良渚玉琮系軟玉雕琢而成，從外觀看呈外方內(nèi)圓、上大下小形。其表面細(xì)密的陰紋線刻技藝達(dá)到了后世幾乎望塵莫及的地步。

玉壁是良渚玉器中出土數(shù)最多的品種之一。外緣近圓而非正圓。玉壁孔分單面和雙面鉆孔，選材大多雜亂，玉壁制作也分精作和粗作，精者選料優(yōu)良，通體渾圓，平整明凈，邊廓規(guī)整，表面拋光平整光滑，有很強(qiáng)的玻璃光。一般的玉璧制作多為不規(guī)整，常有厚薄不均，大小不一，最大的尺寸可達(dá)40厘米左右。

《中國古典文學(xué)名著——〈儒林外史〉》：《儒林外史》是由清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，是我國古代諷刺文學(xué)的典范。全書約四十萬字，描寫了近200個人物。小說假托明代，實(shí)際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪，使他成為我國文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。魯迅先生評價為“如集諸碎錦、合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異?！?/P>

郵票內(nèi)容擬表現(xiàn)“范進(jìn)中舉”、“馬二先生游西湖”、“兩根稻草”、“王冕畫荷”、“杜少卿夫婦游山”、“沈瓊枝利涉橋賣文”等故事。郵政部門曾為發(fā)行《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《聊齋志異》等古典名著系列郵票。

范進(jìn)中舉，是《儒林外史》中極為精彩的篇章之一。通過描寫范進(jìn)參加鄉(xiāng)試中了舉人一事，運(yùn)用夸張的手法生動地描繪了他那喜極而瘋的形象，深刻地揭露了這個士人的丑惡靈魂，同時通過他的命運(yùn)變化反映了世態(tài)的炎涼，以及封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。

“馬二先生游西湖”。馬二先生本名馬純上，因?qū)以嚥慌e，為人古道熱腸，治學(xué)近乎迂腐。杭州游歷，體現(xiàn)馬二先生人性一面。馬二先生在匡超人落魄的時候曾經(jīng)幾度幫助他，可是后來卻落得了十分悲慘的境地，還被自己曾經(jīng)幫助過的匡超人妄加誹謗嘲笑。

“兩根稻草”。嚴(yán)監(jiān)生是作者筆下刻畫的著名的吝嗇鬼形象，厚顏無恥。嚴(yán)監(jiān)生在病入膏肓、已不能說話的臨死時刻硬是伸著兩個指頭不咽氣，原來是油燈里多點(diǎn)了一根稻草，取出一根后才馬上咽氣。作品從側(cè)面揭露了科舉制度的實(shí)得利者的丑惡嘴臉。

“王冕畫荷”。王冕從小家境貧寒，和母親相依為命，給別人家放牛，看到湖中荷花，自學(xué)繪畫，后終成一代名家。

“杜少卿夫婦游山”。作者用大量篇幅來精心刻畫杜少卿這一人物，集中展現(xiàn)他“平居豪舉、仗義疏財”的坦蕩胸懷和狹義形象。他敢于在封建社會那個于光天化日之下拉著妻子的手游山飲酒。作者想借這一人物形象來展示自己對但是種種封建鄙俗的不滿。

“沈瓊枝利涉橋賣文”。沈瓊枝是個揚(yáng)州才女，善詩書、重名節(jié)，具有婦女個性解放意識。因不從鹽商宋為富，父女二人遭到迫害，只身流落金陵，以賣詩和顧繡為生。

《中國古代書法——草書》：書法是中國特有的藝術(shù)，是一個民族符號，代表了中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。我國已經(jīng)發(fā)行了“篆書”、“隸書”、“楷書”、“行書”等系列郵票，深受廣大集郵愛好者的歡迎。

草書分為三類：章草、今草和狂草。草書名家有王羲之、張旭、懷素、黃庭堅、宋克、徐渭、傅山等。

郵票內(nèi)容擬表現(xiàn)《平復(fù)帖》（陸機(jī)）、《初月帖》（王羲之）、《古詩四帖》（張旭）、《自敘帖》（懷素）等。

《平復(fù)帖》，晉，陸機(jī)書，紙本，手卷，縱23.7cm，橫20.6cm。《平復(fù)帖》的書寫年代距今已有1700余年，是現(xiàn)存年代最早并真實(shí)可信的西晉名家法帖。它用禿筆寫于麻紙之上，筆意婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格平淡質(zhì)樸，其字體為草隸書?！镀綇?fù)帖》在中國書法史上占有重要地位，同時對研究文字和書法變遷都有參考價值。現(xiàn)藏故宮博物院。陸機(jī)（261年－303年），字士衡，西晉文學(xué)家，與其弟陸云合稱“二陸”。

《初月貼》是王羲之留存至今最好的書帖之一。此貼用筆、結(jié)字和章法都有章草的特點(diǎn)?，F(xiàn)藏遼寧省博物館。王羲之，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），中國東晉書法家，有書圣之稱。

《古詩四帖》墨跡本，五色箋，狂草書?？v28.8厘米，橫192.3厘米。共四十行，188字。無款，明董其昌定為張旭書。通篇筆畫豐滿，絕無纖弱浮滑之筆。行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如云煙繚繞，實(shí)乃草書顛峰之篇，現(xiàn)藏遼寧省博物館。張旭字伯高，一字季明，吳郡人。張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱“草圣”。

《自敘帖》唐書法僧懷素草書。被譽(yù)為“中華第一草書”，也是中華十大傳世名帖之一。紙本，縱28.3厘米，橫775厘米，共126行，698字。書於唐大歷十二年(公元777年)。真跡藏于我國臺北“故宮”。懷素（725-785），字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵人。

《世界讀書日》：“世界讀書日”全稱“世界圖書與版權(quán)日”，又譯“世界圖書日”，最初的創(chuàng)意來自于國際出版商協(xié)會。1995年正式確定每年4月23日為“世界圖書與版權(quán)日”，設(shè)立目的是推動更多的人閱讀和寫作。這一天也是西班牙著名作家塞萬提斯、英國著名作家莎士比亞和中國著名戲劇家湯顯祖的辭世日。

莎士比亞曾經(jīng)說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”閱讀對人成長的影響是巨大的，“腹有詩書氣自華”，一本好書往往能改變?nèi)说囊簧?。人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是他本人的閱讀史；而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。中華民族之所以成為禮儀之邦、文明古國，一個重要原因，在于我們是一個熱愛學(xué)習(xí)、勤奮讀書的民族，幾千年來書與無數(shù)的偉人結(jié)下了不解之緣。

《清華大學(xué)建校一百周年》：清華大學(xué)的前身是清華學(xué)堂，始建于1911年。1912年，清華學(xué)堂更名為清華學(xué)校。1925年設(shè)立大學(xué)部，開始招收四年制大學(xué)生，并開設(shè)國學(xué)研究院。1928年更名為“國立清華大學(xué)”，擁有文、法、理、工等院系，盛極一時。

新時代的清華人繼承“愛國奉獻(xiàn)、追求卓越”的優(yōu)良傳統(tǒng)，秉承“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)和“行勝于言”的校風(fēng)，努力躋身世界一流大學(xué)行列，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。清華大學(xué)是國家“211工程”和“985計劃”的高等學(xué)府，是中國高層次人才培養(yǎng)和科學(xué)技術(shù)研究的重要基地之一。

中國郵政為北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、蘭州大學(xué)百年校慶及中國科技大學(xué)50年校慶發(fā)行過郵票。

《2011西安世界園藝博覽會》：2011年世界園藝博覽會將在西安市舉行，這是繼2010年上海世博會之后，在中國大陸舉辦的又一重大國際博覽會，是宣傳生態(tài)文明，提升國家形象的重大機(jī)遇。

2011西安世界園藝博覽會經(jīng)世界園藝生產(chǎn)者協(xié)會（AIPH）批準(zhǔn)、中華人民共和國國務(wù)院同意，由陜西省政府、國家林業(yè)局、中國貿(mào)促會、中國花卉協(xié)會共同主辦，西安市政府承辦，于2011年4月28日至10月22日在西安浐灞生態(tài)區(qū)舉行，會期178天。預(yù)計參觀游客1200萬人次。

2011西安世園會以“天人長安•創(chuàng)意自然——城市與自然和諧共生”為主題?！疤臁敝缸匀?，“人”指城市，“長安”是千年古都西安的歷史名稱，也是國家繁榮與安泰的象征?！疤烊碎L安”意味著城市自然和諧共生；“創(chuàng)意自然”是在尊重自然和不破壞自然的前提下，利用自然，修復(fù)自然，使自然為人類服務(wù)。

會徽和吉祥物均命名為“安花”，取意“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。理念為“綠色引領(lǐng)時尚”，倡導(dǎo)“簡單而不奢侈，低碳告別高耗，回歸自然，不事雕飾，綠色生活成為追求的時尚”的理念。

《深圳第26屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動會》：世界大學(xué)生運(yùn)動會素有"小奧運(yùn)會"之稱，由國際大學(xué)生體育聯(lián)合會主辦，只限在校大學(xué)生和畢業(yè)不超過兩年的大學(xué)生參加的世界大型綜合性運(yùn)動會。始辦于1959年，其前身為國際大學(xué)生運(yùn)動會。2011年8月12日-22日，第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動會將在中國深圳舉行。

我國曾發(fā)行“北京第21屆世界大學(xué)生運(yùn)動會”和“第24屆大學(xué)生冬季運(yùn)動會”郵票各1套。2011年將發(fā)行的郵票內(nèi)容擬表現(xiàn)會徽、吉祥物、主場館、主題口號等內(nèi)容。

會徽“歡樂的U”，由大大小小的彩色圓點(diǎn)組成，每個圓點(diǎn)作為logo的一個元素，沒有固定含義，可以有多種想像，完全是一個開放的標(biāo)志。U可以代表大學(xué)（University）、你U（You）、聯(lián)合（Union、United）、世界宇宙（Universe）。也可以理解為深圳的海灣，如五大洲不同膚色的大學(xué)生聚集大鵬灣。U的半環(huán)和杯形，象征著既容納又開放。這些圓點(diǎn)自由放大、縮小、聚集、裁剪，可以演化成不同的事物，變化出各種具象的圖形，在大運(yùn)會的各種場合自由運(yùn)用，有多元的意義。具體歸納出六個方面——?dú)g樂的U、開放的U、包容的U、青春的U、世界的U、未來的U。

整個“歡樂的U”以紅、綠、黃、藍(lán)、黑為基色，五種色彩的圓點(diǎn)組合成一個U形，五彩圓點(diǎn)自由地排列在U的圖形中，黑色的英文“Universiade”代表世界大學(xué)生運(yùn)動會的英文名稱?！癝HENZHEN2011”代表著舉辦城市深圳和舉辦時間2011年，五顆星是國際大體聯(lián)的標(biāo)志。

《云錦》：南京云錦是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名，至今已有1500多年的歷史。在古代絲織物中，“錦”是代表最高技術(shù)水平的織物。南京云錦濃縮了中國絲織技藝的精華，是中國古代三大名錦之一。南京云錦織金飾約始于元代，而彩色妝花織金飾則盛于明清兩代。元、明、清三朝的云錦均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，被公認(rèn)為“東方瑰寶”、“中華一絕”，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。南京云錦中包含的文化、科技內(nèi)涵十分豐富，可以為中國工藝史、科技史、文化史提供實(shí)證材料。2009年，云錦被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

《西藏和平解放六十周年》：2011年是西藏和平解放60周年。西藏解放前，比歐洲中世紀(jì)的制度還要黑暗的封建農(nóng)奴制度已經(jīng)在雪域高原上延續(xù)了上千年。經(jīng)過許多努力和工作，中國政府挫敗了美英等國阻撓談判的陰謀，以阿沛•阿旺晉美為首的西藏地方政府代表團(tuán)于1951年4月下旬抵京談判，并于5月23日簽署了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，共17條。

西藏的和平解放,結(jié)束了西藏近代以來遭受帝國主義、殖民主義侵略的歷史,為新中國的國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)大業(yè)，也為西藏的民主改革和民族區(qū)域制度的建立、為西藏的社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ),使西藏民族和西藏人民走上了團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、發(fā)展的光明大道。

我國曾發(fā)行《和平解放西藏》郵票、《西藏和平解放四十周年》郵票、《西藏和平解放五十周年》郵資明信片。

《明清家具——坐具》：家具文化是中國民族文化藝術(shù)寶庫中的重要組成部分。中國古典家具的特質(zhì)，在于它不僅僅通過各歷史時期的演變，完善其服務(wù)于人類的的使用價值，同時還凝聚著其在特定環(huán)境里形成的不同的藝術(shù)風(fēng)格。古代家具以明清家具最為杰出，明以前的家具也基本不存世。明清家具材質(zhì)考究、工藝精湛，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的典范。隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國古典家具收藏也得到了社會的廣泛關(guān)注，并引發(fā)了我們關(guān)于中國古典家具的審美、價值、文化、情感、傳承等多層次的思考。

根據(jù)家具方面專家的建議，家具郵票擬按照功能分組發(fā)行，包括坐具、臥具、承具、庋具、雜具等。坐具郵票擬表現(xiàn)交椅、寶座、圈椅、鼓墩等。

交椅亦稱胡床，原為中國古代馬上民族的用具，通常被認(rèn)為是席地而坐向椅坐的轉(zhuǎn)變。交椅的結(jié)構(gòu)是前后兩腿交又，交結(jié)點(diǎn)作軸，上橫梁穿繩代座，可以折合。上面安一拷佬圈兒。椅圈一般由三至五節(jié)榫接而成。下由八根木棒交結(jié)而成，交結(jié)關(guān)節(jié)處，多以金屬件固定。整個造型，從側(cè)面看似多個三角形組成，線條纖巧活潑，但不失其穩(wěn)重。因其兩腿交叉的特點(diǎn)，遂稱交椅。

寶座又稱寶椅，一般單獨(dú)使用。在明清一般置放于皇帝或后妃寢宮的正殿，后置屏風(fēng)，邊置香幾、宮扇等。

圈椅由交椅發(fā)展而來。最明顯的特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下，座靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。造型圓婉優(yōu)美，體態(tài)豐滿勁健，是我們民族獨(dú)具特色的椅子樣式之一。

鼓墩又名“繡墩”，“坐墩”。因它仍保留著鼓的形狀，故名。鼓墩屬于高坐具椅凳類，歷來多為木腔鼓造型，平頂微凸，弧腹中空，保留著蒙皮革，釘鉚釘?shù)男问?。這種圓凳一般都是女子所坐，由于女子常在椅上裝飾自己所繡的絲織物，在它上面覆蓋一方絲繡織物，故又名繡墩。

《中國共產(chǎn)黨成立九十周年》：2011年是成立90周年。按慣例，逢整十周年，安排發(fā)行紀(jì)念郵票。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，以改造中國、振興中華為己任，克服各種艱難險阻，取得了舉世矚目的輝煌成就，干了三件大事。第一件大事就是取得新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國；第二件大事就是進(jìn)行社會主義革命和社會主義建設(shè)，建立了社會主義的基本制度，初步建立了比較完整的工業(yè)化體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第三件大事就是推進(jìn)改革開放，創(chuàng)立和建設(shè)中國特色的社會主義，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。

該套郵票擬從縱向的角度，表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨所取得的輝煌成就。具體內(nèi)容擬包括：“開天劈地”，馬克思主義的傳播、工人運(yùn)動的廣泛開展以及黨的“一大”勝利召開；“烽火歲月”，中國共產(chǎn)黨成功將一個半殖民地、半封建的舊中國變成了一個社會主義新中國；“奮斗創(chuàng)業(yè)”中國共產(chǎn)黨在社會主義革命和建設(shè)時期，確立了社會主義基本制度，建立了比較完整的國民經(jīng)濟(jì)體系；“改革大潮”，黨的十一屆三中全會后，實(shí)行改革開放，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)；“世紀(jì)跨越”，黨的“十四大”以來，在開創(chuàng)有中國特色社會主義道路上取得了輝煌的成就；“輝煌成就”，黨的“十六大”以來，提出科學(xué)發(fā)展觀，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了新的重大成就；“繼往開來”，寓意黨的事業(yè)勇往直前。

《中國曲藝》：曲藝是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特藝術(shù)形式。我國活躍在民間的曲藝品種有400個左右。2011年將舉辦第七屆中國曲藝節(jié)。郵票內(nèi)容擬表現(xiàn)相聲、鼓曲、評彈等。

相聲起源于北京，流行于全國各地。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。在相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術(shù)之長，寓莊于諧，以諷刺笑料表現(xiàn)真、善、美，以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點(diǎn)，以說、學(xué)、逗、唱為主要藝術(shù)手段。

評彈又稱蘇州評彈、說書或南詞，是蘇州評話和彈詞的總稱。是一門古老、優(yōu)美的說唱藝術(shù)。評話通常一人登臺開講，內(nèi)容多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風(fēng)云的俠義豪杰。彈詞一般兩人說唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自彈自唱，內(nèi)容多為兒女情長的傳奇小說和民間故事。

《關(guān)公》：關(guān)公，本名關(guān)羽，是中國東漢末年著名將領(lǐng)。去世后，其形象逐漸被后人神化，作為“忠義仁勇”的化身，受到了上至帝王將相、下到黎民百姓的頂禮膜拜，在中國民俗文化中占有重要地位。民俗專家認(rèn)為，關(guān)公文化是我國傳統(tǒng)文化的重要一脈，以儒家文化為內(nèi)核，以傳統(tǒng)信仰形式為載體，是對歷史人物道德精神的一種景仰的文化形態(tài)。在中國改革開放發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的今天，從傳統(tǒng)文化中吸取力量，加強(qiáng)社會道德建設(shè)，弘揚(yáng)關(guān)公文化，更有其現(xiàn)實(shí)意義。凝聚在關(guān)公身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。關(guān)帝被崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。

我國三大關(guān)廟為洛陽關(guān)林廟，湖北關(guān)陵和山西關(guān)帝廟，這三個廟分別代表了頭定洛陽，身在當(dāng)陽及魂歸故里，全國大大小小的關(guān)帝廟曾有幾十萬座。在海外，美國、日本、新加坡、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。

《海外中華情》：目前，我國有幾千萬華僑、華人居住在海外，他們是我國獨(dú)特的國情和重要資源。長久以來，華僑、華人通過幾代人的艱苦奮斗，為住在國的發(fā)展、建設(shè)，為促進(jìn)住在國與祖籍國的友好往來作出了重要貢獻(xiàn)，并贏得住在國的信任和尊重。改革開放以來，海外華僑、華人成為推進(jìn)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的積極力量和獨(dú)特優(yōu)勢。近年，隨著國家綜合實(shí)力的增強(qiáng)及在國際上社會地位和影響力的提升，海外僑胞對祖國的向心力和凝聚力大大增強(qiáng)，僑務(wù)事業(yè)迎來了前所未有的大好形勢和發(fā)展機(jī)遇。2011年，全國僑務(wù)工作會議將要召開。該套郵票內(nèi)容擬表現(xiàn)唐人街、華僑會館、華文學(xué)校等。

唐人街也被稱為華埠或中國城（Chinatown），是華人在其他國家聚居的地區(qū)。唐人街的形成，是因為早期華人移居海外，成為當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)族群，在面對新環(huán)境需要同舟共濟(jì)，便群居在一個地帶，因此唐人街是華僑歷史的一種見證。

《辛亥革命一百周年》：辛亥革命發(fā)生于中國農(nóng)歷辛亥年(清宣統(tǒng)三年)，即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的漢人復(fù)國運(yùn)動，建立共和政體的全國性革命。作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國的帝制，開啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀念深入人心。

辛亥革命推翻了滿清政府及中國實(shí)行2000余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個民主共和國。在中國近代歷史發(fā)展中具有重要的地位，是中國人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個偉大里程碑。新中國成立后，曾發(fā)行過多套相關(guān)題材的紀(jì)念郵票，如辛亥革命50周年、70周年和辛亥革命人物等；孫中山誕生100周年、120周年、140周年郵票等。

《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育（二）》：我國各民族都有自己的傳統(tǒng)體育，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，具有十分鮮明的特點(diǎn)和豐富多彩的形式。為配合第九屆少數(shù)民族運(yùn)動會，擬安排發(fā)行少數(shù)民族傳統(tǒng)體育郵票第二組。該系列第一組郵票內(nèi)容基本表現(xiàn)了我國北方少數(shù)民族的運(yùn)動項目。第二組擬主要表現(xiàn)我國南方少數(shù)民族開展的項目，包括獨(dú)竹漂、板鞋競速和陀螺等。

獨(dú)竹漂是發(fā)源于赤水河流域的一種獨(dú)特的黔北民間絕技。獨(dú)竹漂高手們腳踩一根楠竹，漂行水上如履平地。

板鞋競速是壯族民間傳統(tǒng)體育項目，起源于明代。由多名運(yùn)動員一起，將足套在同一雙板鞋上，在田徑場上進(jìn)行的比賽，以在同等距離內(nèi)所用的時間多少決定名次。

陀螺是中國最早的娛樂項目，也作陀羅，閩南語稱作“干樂”，北方叫做“冰尜”或“打老?！薄和婢撸螤盥韵窈Ｂ?，多用于木頭制成，下面有鐵尖，玩時用繩子纏繞，用力抽繩，使直立旋轉(zhuǎn)。有的用鐵皮制成，利用發(fā)條的彈力旋轉(zhuǎn)。

《八十七神仙卷（局部）》：《八十七神仙卷》，這是一幅佚名的白描人物手卷，也是歷代字畫中最為經(jīng)典的宗教畫，尺幅為292×30厘米，絹本水墨。畫上有87個神仙從天而降，列隊行進(jìn)，姿態(tài)豐盈而優(yōu)美?！栋耸呱裣删怼肥俏覈佬g(shù)史上極其罕見的經(jīng)典傳世之作，代表了中國古代白描繪畫的最高水平，其藝術(shù)魅力堪與宋代張擇端的《清明上河圖》比肩，我國著名畫家徐悲鴻認(rèn)為此卷 “足可頡頏歐洲最高貴名作”。潘天壽曾評論此畫：“全以人物的衣袖飄帶、衣紋皺褶、旌旗流蘇等等的墨線，交錯回旋達(dá)成一種和諧的意趣與行走的動，使人感到各種樂器都在發(fā)出一種和諧音樂，在空中悠揚(yáng)一般?！痹摦嫭F(xiàn)保存在徐悲鴻紀(jì)念館，并為鎮(zhèn)館之寶。

《天津濱海新區(qū)》：天津濱海新區(qū)，位于天津市的東部臨海地區(qū)，由天津港、天津經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、天津保稅區(qū)、原塘沽、漢沽、大港三個管委會和東麗、津南區(qū)的一部分組成。2008年3月13日，國務(wù)院批復(fù)《天津濱海新區(qū)綜合配套改革試驗總體方案》，支持天津濱海新區(qū)在企業(yè)改革、科技體制、涉外經(jīng)濟(jì)體制、金融創(chuàng)新、土地管理體制、城鄉(xiāng)規(guī)劃管理體制、農(nóng)村體制、社會領(lǐng)域、資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)等管理制度以及行政管理體制等十個方面先行試驗重大的改革開放措施。

天津濱海新區(qū)是全國惟一聚集了天津高新區(qū)、港口、國家級開發(fā)區(qū)、保稅區(qū)、海洋高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、出口加工區(qū)、區(qū)港聯(lián)動運(yùn)作區(qū)和大型工業(yè)基地的地區(qū)，具有體制創(chuàng)新優(yōu)勢。

《新華通訊社建社八十周年》：2011年是新華通訊社建社80周年。新華社是國家通訊社，提供實(shí)時文字新聞、經(jīng)濟(jì)信息、新聞圖片圖表等，在每個省市區(qū)都設(shè)有分社，有的省市區(qū)還設(shè)有支社。該套郵票擬系統(tǒng)地表現(xiàn)新華社發(fā)展壯大的歷程以及在各個時期對我國新聞傳播事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)。新華社與美聯(lián)社、路透社、法新社被稱為“世界四大通訊社”。

《中國2011第27屆亞洲國際集郵展覽》：集郵活動是集郵業(yè)務(wù)發(fā)展的一個重要方面，也是集郵面向社會的窗口，對集郵文化及經(jīng)營的影響長期而深遠(yuǎn)。

繼2009年成功舉辦洛陽世界郵展后，2011第27屆亞洲國際集郵展覽將在江蘇無錫舉行。配合1996、1999、2003、2009年國際郵展，中國郵政都曾安排發(fā)行過相關(guān)題材郵票。

《中國現(xiàn)代科學(xué)家（五）》：新中國成立以來，黨和政府極為重視科技工作，培養(yǎng)了一大批科學(xué)家，他們以堅定的愛國主義和頑強(qiáng)的探索精神，勤奮工作，為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技振興作出了卓越的貢獻(xiàn)。

中國郵政曾發(fā)行《中國現(xiàn)代科學(xué)家》系列郵票四組16枚，分別表現(xiàn)了李四光、竺可楨、吳有訓(xùn)、華羅庚、林巧稚、張鈺哲、侯德榜、丁穎、熊慶來、湯飛凡、張孝騫、梁思成、梁希、茅以升、周培源、嚴(yán)濟(jì)慈等科學(xué)家。

2011年將召開第八屆全國科協(xié)大會，2011年也是著名科學(xué)家錢學(xué)森誕辰一百周年。該套郵票表現(xiàn)的人物擬為貝時璋、錢學(xué)森、侯祥麟、錢三強(qiáng)。

貝時璋是實(shí)驗生物學(xué)家，細(xì)胞生物學(xué)家，教育家，也是我國細(xì)胞學(xué)、胚胎學(xué)的創(chuàng)始人之一，我國生物物理學(xué)的奠基人。錢學(xué)森是享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家和中國航天事業(yè)的奠基人，中國“兩彈一星”功勛獎?wù)芦@得者之一。侯祥麟是中國化學(xué)工程學(xué)家，燃料化工專家，他的一生始終將個人命運(yùn)同祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起，不斷推進(jìn)中國的石油、石化事業(yè)的發(fā)展。錢三強(qiáng)是核物理學(xué)家，他是第二代居里夫婦的學(xué)生，又與妻子何澤慧一同被西方稱為“中國的居里夫婦”，他是中國發(fā)展核武器的組織協(xié)調(diào)者和總設(shè)計師、中國“兩彈一星”元勛。

2011年紀(jì)特新郵預(yù)訂已經(jīng)開始，全年計劃發(fā)行紀(jì)特郵票26套73枚，小型張2枚、小本票2本。另根據(jù)郵票題材，選取數(shù)套選題作為小版張發(fā)行。2011年紀(jì)特郵票有以下兩大特點(diǎn)：

一、重大題材、紀(jì)念內(nèi)容郵票并現(xiàn)

明年是中國共產(chǎn)黨成立九十周年和辛亥革命一百周年，中國郵政皆安排發(fā)行紀(jì)念郵票，郵票款式與枚數(shù)待定。2011年是西藏和平解放六十周年（5月23日），發(fā)行紀(jì)念郵票1套2枚，又是新華通訊社建社八十周年（11月7日），發(fā)行紀(jì)念郵票1套4枚。另安排發(fā)行2011年西安世界園藝博覽會1套2枚（4月28日）、深圳第26屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動會1套4枚、1枚小全張（5月4日）和中國2011年第27屆亞洲國際集郵展覽，發(fā)行小型張1枚。

二、傳統(tǒng)文化題材郵票亮點(diǎn)頗多

從2003年開始，中國郵政已連續(xù)發(fā)行8種木版年畫題材郵票，明年安排發(fā)行《鳳翔木版年畫》特種郵票，全套4枚。書法藝術(shù)是中國文字和書寫藝術(shù)相結(jié)合的特殊藝術(shù)，中國郵政曾連續(xù)發(fā)行“篆書”（2003年）、“隸書”（2004年）、“楷書”（2007年）、“行書”（2010年）特種郵票，明年安排發(fā)行“草書”特種郵票，全套4枚(4月15日)。另出《明清家具——坐具》特種郵票，全套6枚、1枚小本票。古代名畫則安排發(fā)行道教宣傳畫《八十七神仙卷》(局部)特種郵票，全套6枚，該畫卷原名《朝元仙丈圖》，一說是北宋白描大師李公麟手筆，一說是唐代畫圣吳道子的畫本。另安排發(fā)行《中國古典文學(xué)名著——儒林外史》特種郵票，應(yīng)有揚(yáng)州題材畫面，全套6枚。

還有《中國曲藝》（4枚）、《關(guān)公》（2枚）特種郵票和《世界讀書日》(4月23日)、《清華大學(xué)建校一百周年》(4月24日)各1枚和《中國現(xiàn)代科學(xué)家》（五）郵票4枚。