1980年4月13日，國家郵政部門發(fā)行了《鑒真大師像回國巡展》郵票1套3枚，分別為揚州鑒真紀念堂、鑒真大師像（見圖）、鑒真東渡船。

鑒真大師（688 - 763），唐代高僧，日本律宗的創(chuàng)始者。本姓淳于，揚州江陽（江蘇揚州）人。14歲出家，18歲由道岸禪師受“菩薩戒”，20歲去洛陽，長安游學(xué)，21歲在長安由弘景禪師受“具足戒”。他還得到大唐許多高僧的教誨，學(xué)了佛教藝術(shù)，醫(yī)學(xué)智識。此后回到揚州大明寺。天寶元年（742年）應(yīng)日本學(xué)問僧榮睿，普照等邀請，六次東渡，五次被風浪所阻。

第六次東渡是天寶十二年（753年），日本第十次譴唐使藤原清河、副使大伴古麻呂、吉備真?zhèn)涞纫恍校瑏淼綋P州參見鑒真和尚。他們得悉鑒真曾五次渡海東去，準備向日本國傳教，便奏請?zhí)菩跍试S前往。但玄宗同時派兩名道士一齊赴日，而日本國不祟信道教，遣唐使不便攜帶道士回國，只得奏請僧道一律不帶。大使等表示，如鑒真自愿前往，則乘便船赴日，使團可以協(xié)助。鑒真和尚當即許諾，愿意赴日，了卻心愿。可是揚州的僧俗都不愿讓鑒真和尚赴日，對龍興寺防衛(wèi)甚嚴，難以成行。當時東陽郡（今浙江金華）仁翰禪師，知悉鑒真決心難移，愿意協(xié)助成行，乃密具船舫，在江邊等候。鑒真和尚于十月二十九日夜黑后，趁人不備由徒弟護送，密出龍興寺，至江頭登船。其時，有沙彌24人，趕至船上悲泣相送，具言大和尚今赴日本，今生已無緣拜見，請求預(yù)結(jié)來生之緣。鑒真和尚也不勝依依，當場為這24人摩頂授戒。隨即連夜啟航，前往蘇州附近的黃洫浦，搭乘遣唐使團回國的大船。

到達日本后，日本朝廷十分重視，天皇派遣特使向鑒真宣讀詔書，表示慰勞和歡迎，并授鑒真為傳證大法師，請他在奈良著名的東大寺設(shè)壇傳戒。日本的天皇、皇后、皇太子先后登壇，請鑒真授戒。接著，鑒真又為440多名僧人授戒還有80人舍棄舊戒，由鑒真重新授戒。這是日本佛教史上正規(guī)傳戒的開始。由于鑒真的努力，日本才開始戒律一宗，而鑒真就是日本律宗初祖。

鑒真不但帶去日本中國的佛教，還帶去了中國的建筑、雕塑、醫(yī)學(xué)等技藝，他的弟子中多數(shù)長于漢詩，這些都對日本文化產(chǎn)生了積極作用。

位于蘇州張家港市的塘橋鎮(zhèn)，古稱黃泗浦。據(jù)《沙洲縣志》載：“唐高僧鑒真東渡日本連續(xù)五次失敗后，第六次于黃泗浦口啟航東渡成功?！?963年是鑒真大師逝世1200周年，紀念委員會在黃泗浦口設(shè)石質(zhì)經(jīng)幢一座，以志紀念。1994年張家港市政府擴建東渡苑和鑒真東渡紀念館，并與東渡橋、碑亭和經(jīng)幢等建筑組成景區(qū)，全園突出水景，體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)田園風光。

東渡苑主體建筑“鑒真東渡紀念館”的匾額由時任全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙仆初題寫。正殿大廳內(nèi)，安放了鑒真大師銅像一尊。殿內(nèi)有7幅壁畫，記錄鑒真大師第六次東渡日本成功的艱難行程和鑒真生平簡介及東渡路線。正殿后面墻壁上掛有6塊木刻書屏，內(nèi)容為《東征傳》節(jié)選，計1342字，記載了鑒真第六次東渡日本的經(jīng)歷。正殿兩側(cè)，展出了鹿苑徐家灣及許莊新石器時代遺址出土的石器、陶器、紅燒土等實物，同時還展出有關(guān)鑒真的一些資料、書籍、照片及日本友人贈送的紀念品。來源：澹臺湖畔人家的博客