近日，我收到了我國臺灣集郵家朱守一的一封信：“上個月從美國一家Nutmeg郵票公司寄來的拍目，其中有澳大利亞發行C1-C6航空郵票6枚，迄今都已70多年，也算早期票了。C4-C6三枚是信使神Mereury，在希臘神話中他被稱為Helmes，他的右手上執著蛇杖。C4與C5圖案一樣，只是齒孔不同，就是因為齒孔略有差異，C4的價格比C5高12倍。拍目上強調這6枚票都是品相極佳，圖案正中的SuperiorCenfring上品，比一般的市價要高出20%-50%?！?BR>
　　已記不清這位集郵老師是第幾次以這種方式惠我以郵品與郵識了。這里，我想以此引出兩點體會，供集郵者參考。

從“傳統”郵識入門

兩枚郵票的圖案與刷色完全一致，僅僅齒孔不同。對于一般集郵者而言，如果別人不事先指出，也許根本不會介意。在制作郵集時，會有二種選擇：1、只買一枚便宜的（如果可能的話），理由是“避免主圖重復”；2、將二枚都放進貼片，并寫上不同齒孔度數，一則可多占空間，二則也算是一種“集郵學習”。但是，內心會暗暗叫苦，怕評委不知道自己是花了錢的。因為貼片上是不允許寫上“C4比C5價高12倍”之類注釋的。于是，抱著這種心態，許多初組集者往往寧可用同樣的價格去選封、片“搶位置”而不愿首先在郵票的使用上下功夫。

其實，像朱守一這樣的老師，其審視目光首先還是看郵票?？此鼈兊挠眉?、刷色、齒孔、甚至背膠、品相等。在他們自己的展集中，常常會使用雖僅占少許空間但價值不菲的一枚郵票，他們不管別人知不知價格，只擔心在自己的專題郵集中，首先是否使用了該主題中存世的最好的郵票，然后再以同樣的眼光去審視與主題相干的郵政用品。

寧愿選“高出20%-50%市價的上品”、“以求品相極佳”，這就是集郵家的風范。而我們呢？我們常常只求過得去，不以為評委看得清；我們常常急功近利，圖省事，圖省錢，總想僥幸“蒙”過去。

　　固然，專題集郵只是擺弄郵品的一種游戲方式，但是，它的前題和本質是集郵，而集郵的基礎是“傳統”。讓我們甘于寂寞，少想“捷徑”，回歸“傳統”本色吧。

　　以“百科”經典為據

　　還是以這封信及附圖說事，說說專題知識。

　　自1991年以來，在得知我集醫學蛇杖主題之后，不少郵友送我AESCULAPIVS票，而只有朱老師是唯一并多次加送MEREURY票的人。因為在別人看來，只有AESCULAPIVS是醫神，他手中的蛇杖（俗稱單蛇杖）才代表醫學。而MEREURY)是信使神，他手上拿的是雙蛇杖……

　　無獨有偶。在我國的郵刊上，也有人在介紹蛇杖文章中否認墨丘利之杖可代表醫學，甚至也有人評點《蛇杖》郵集時，好心地要我刪去墨丘利的故事，而我只能笑而致謝，卻實則不改。因為：1、早在美國專題集郵協會20世紀60年代就有人系統地介紹了“雙蛇杖”用作醫學標志的郵品;2、有關MEREURY的介紹，無論是在古希臘神話，還是在羅馬神話中都有類似的記載，而這樣的書，在一般書店都可見得到。不言而喻，包括名人名家在內，對許多專題知識有不同看法，僅僅是因為他們沒有見到相關的典籍。

　　我舉這個例子的針對性在于：我國各級郵展中，因對專題知識上的分歧引起評委與評委、評委與作者、征集員與作者之間不快的事太多了，使得作者修改時手足無措，評分時自覺蒙冤抵觸，而消沉……。怎么辦呢？我想勸勸作者：首先得檢查一下自己在動手編組這一主題郵集時，是否已通讀了相關文獻（包括百科全書類、名著類和正規郵票目錄），是否已在郵刊上發表與自己主題有關的資料性和研究性文章呢？