扁鵲（公元前407-前310），姓秦，名越人，齊國渤海郡鄚（今河北任丘）人。中國傳統(tǒng)醫(yī)學的鼻祖，扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等方法治療疾病，被尊為神醫(yī)。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)，他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。

扁鵲擅長各科，云游各國，為君侯看病，也為百姓除疾。在趙國聽說當?shù)刈鹬貗D女，便做了婦科醫(yī)生；在洛陽，因為那里很尊重老人，他就做了專治老年病的醫(yī)生；秦國人最愛兒童，他又在那里做了兒科大夫，至周國又為五官科醫(yī)生。他的技術(shù)十分全面，不論在哪里，都是聲名大振。扁鵲還精于外科手術(shù)，而且應(yīng)用了藥物麻醉來進行手術(shù)。他謙虛謹慎，從不居功自傲。在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造總結(jié)出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）診斷疾病的四診方法，曾編撰頗有價值的《扁鵲內(nèi)經(jīng)》9卷和《扁鵲外經(jīng)》12卷。

扁鵲在醫(yī)療生涯中，不僅表現(xiàn)出高超的診斷和治療水平，還表現(xiàn)出高尚的醫(yī)德，他對巫術(shù)深惡痛絕，他的這些醫(yī)療道德思想，在《史記》中概括歸納為六條戒律，稱為“六不治”，包括：信巫不信醫(yī)，驕恣不論于理，輕身重財，衣食不能適，病情嚴重到“形羸不能服藥、藏氣不定”等。

扁鵲十分重視疾病的預(yù)防，他認為“良醫(yī)治未病”，對疾病要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在初起階段。他頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預(yù)防。魏文王求教于扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，誰是醫(yī)術(shù)最好的呢？”扁鵲回答：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。”魏王不解地說：“請你介紹的詳細些。”扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫(yī)術(shù)難以被人認可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉(xiāng)里人都認為二哥只是治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時，他們看到我在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術(shù)直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。”魏王大悟。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)事業(yè)經(jīng)營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補，彌補得好，當然是聲名鵲起，但更多的時候是亡羊補牢，為時已晚。

扁鵲無私地把自己的醫(yī)術(shù)傳授給門徒，其徒弟子陽、子豹、子越等人都是有成就的人。后來在漢代出現(xiàn)的《黃帝八十一難經(jīng)》一書，有人認為是根據(jù)扁鵲的醫(yī)術(shù)而整理成書的，并且署名扁鵲(秦越人)所著。

中國郵政于 2002年8月20日發(fā)行《中國古代科學家（第四組）》紀念郵票一套4枚，其中（4—1）為扁鵲。