志號(hào)：2016-17

類型：T

發(fā)行時(shí)間：2016-07-13

中國(guó)郵政定于2016年7月13日發(fā)行《殷墟》特種郵票1套3枚。詳情如下：

志號(hào)：2016-17

圖 序     圖 名    面 值

（3-1）T 甲骨文  　80分

（3-2）T 青銅器    1.20元

（3-3）T 玉 器     1.50元

郵票規(guī)格：36×36毫米

齒孔度數(shù)：13.5×13度

整張枚數(shù)：18枚（6套，3枚連印）

整張規(guī)格：144×245毫米

版　　別：膠雕套印

防偽方式：防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼

設(shè) 計(jì) 者：王虎鳴

雕 刻 者：牛凱、白金

資料提供：中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所

責(zé)任編輯：王靜

印 制 廠：河南省郵電印刷廠

殷墟位于河南省安陽(yáng)市殷都區(qū)小屯村周圍，總面積約36平方公里，遺產(chǎn)地保護(hù)區(qū)核心面積414 公頃，緩沖區(qū)面積為720公頃。2006年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。安陽(yáng)殷墟是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址，是人類文明進(jìn)程中一個(gè)重要的里程碑，殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘被評(píng)為二十世紀(jì)中國(guó)“一百項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。殷墟總體布局嚴(yán)整，以小屯村殷墟宮殿宗廟遺址為中心，沿洹河兩岸呈環(huán)型分布。現(xiàn)存遺跡主要包括殷墟宮殿宗廟遺址、殷墟王陵遺址、洹北商城、后岡遺址以及聚落遺址（族邑）、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、手工作坊等。

2016年是安陽(yáng)殷墟申遺成功十周年，《殷墟》特種郵票的發(fā)行是對(duì)殷墟申遺成功的最好紀(jì)念，充分彰顯了殷墟的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，殷墟借助郵票這張國(guó)家名片必將進(jìn)一步走向世界，讓殷商文明名揚(yáng)海外，讓中華民族優(yōu)秀文化享譽(yù)世界。據(jù)報(bào)道，殷墟郵局已經(jīng)于2016年4月19日正式啟動(dòng)。

郵票設(shè)計(jì)師王虎鳴介紹了《殷墟》特種郵票的設(shè)計(jì)理念，要把殷墟三千年文明融入到小小方寸之間，是一個(gè)刪繁就簡(jiǎn)的過(guò)程。郵票選用的甲骨文、青銅器、玉器為靜物，而在郵票的整體背景中刷了一筆水墨，一筆水墨貫穿殷墟文化三千年，靜物寫(xiě)實(shí)與水墨寫(xiě)意互相輝映，有動(dòng)有靜，更有內(nèi)涵。

河南郵電印刷廠總工程師燕其廷詳細(xì)介紹了《殷墟》特種郵票印刷工藝和防偽技術(shù)。整個(gè)印制過(guò)程采用兩遍印刷的方式，第一遍印刷采用六色膠印，使用超精細(xì)調(diào)頻加網(wǎng)，每個(gè)網(wǎng)點(diǎn)只有10微米大小，大幅度提高了防偽門檻。第二遍采用一版三色雕刻凹印，通過(guò)雕刻線條的疏密深淺變化和三種不同顏色的凹印油墨的結(jié)合，以精湛技術(shù)將“甲骨文字入骨的質(zhì)感與厚重、青銅器歷經(jīng)滄桑的雄渾與斑駁、玉器禮神通靈的溫潤(rùn)與光澤，刻畫(huà)得淋漓盡致。這種印刷技術(shù)是印鈔行業(yè)的專用技術(shù)，應(yīng)用于郵票中提高了郵票的防偽功能。

【甲骨文】郵票的第一圖表現(xiàn)了“甲骨文”，寓意一片甲骨驚天下，喚醒了沉睡的殷墟古都。《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》，商代武丁時(shí)期的作品，風(fēng)格豪放，字形大小錯(cuò)落，生動(dòng)有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書(shū)法中的杰作。河南省安陽(yáng)市殷墟出土長(zhǎng)32.2厘米、寬19.8厘米這是一塊牛胛骨版記事刻辭。骨版正面刻辭4條，背面2條，共160余字，字內(nèi)填朱。正面第一條記載商王武丁賓祭仲??；第二條記狩獵時(shí)子（）墮車；第三條記子（）死；第四條是子寅用羌人十，舉行宜祭。背面記載天象情況，大意為：有云來(lái)自東，有虹自北飲于河。從文字書(shū)體特點(diǎn)看，此件祭祀獰獵刻辭屬甲骨文斷代第一期，即武丁時(shí)期。這片刻辭保存完整，對(duì)研究商代社會(huì)歷史和天文氣象價(jià)值甚高。

甲骨文是漢字的前身、世界三大最古老的文字體系之一，不僅證明古老的漢字是獨(dú)立起源的，還體現(xiàn)了中國(guó)古代獨(dú)立的文字造字法則，對(duì)三千年以來(lái)的中國(guó)文化產(chǎn)生了根本性的影響。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，不僅把中國(guó)有文字記載的可信歷史提前到了商朝，而且由于甲骨文內(nèi)容豐富，涉及殷商政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)的各個(gè)方面，對(duì)全面復(fù)原殷商社會(huì)史具有重要意義，被稱為中國(guó)古代乃至人類最早的“檔案庫(kù)”。對(duì)甲骨文的研究，也產(chǎn)生了一門新的學(xué)科——甲骨學(xué)。

【青銅器】郵票的第二圖表現(xiàn)了殷墟出土的青銅器“司母戊大方鼎”（又稱“后母戊鼎”）， 1939年3月在安陽(yáng)侯家莊武官村發(fā)掘，高133厘米、長(zhǎng)110厘米、寬78厘米、重875千克，這是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最大、最重的青銅器，是青銅文明的巔峰之作，也是安陽(yáng)殷墟獨(dú)特的符號(hào)。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘，出土后因過(guò)大過(guò)重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。1959年入藏中國(guó)歷史博物館。

殷墟出土的青銅器，包括禮器、樂(lè)器、兵器、工具、生活用具、裝飾品、藝術(shù)品等，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念，達(dá)到中國(guó)青銅時(shí)代發(fā)展的巔峰，在中國(guó)古代文明史上占有重要地位。青銅器中鑄造技術(shù)工藝最為精美的是禮器。而殷墟出土的禮器，不僅種類繁多，而且形制呈現(xiàn)多樣性。

【玉器】郵票的第三圖表現(xiàn)了商代晚期的“玉蟠龍”，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)高超的工藝水平和藝術(shù)想象力。殷墟玉器是中國(guó)古代玉器中的一個(gè)重要組成部分，它上承夏及商代早期玉器的優(yōu)良傳統(tǒng)，下啟西周玉器的先河，創(chuàng)作了很多精美的作品，令人耳目一新。殷墟玉器的色澤瑰麗多彩，晶瑩光潤(rùn)。以婦好墓的玉器為例，以深淺不同的綠色最多，黃褐、棕褐次之，淡灰色、白色（包括乳白）、黃色的較少。多數(shù)雜有與主色相異的玉斑，純色的較少。

“圓雕玉蟠龍”是殷墟婦好墓出土的一件玉器，方形頭，張口露齒，雙角后伏，質(zhì)優(yōu)紋美，鳳僅一見(jiàn)，作側(cè)身回首形，尖喙圓眼，陽(yáng)紋淺浮雕，工藝難度較大：這一件浮雕神話性動(dòng)物怪鳥(niǎo)負(fù)龍升天玉雕，構(gòu)思新穎別致，呈現(xiàn)出怪鳥(niǎo)踩云升天的畫(huà)面，極富想像；怪鳥(niǎo)獸多為獸角鳥(niǎo)身，紋樣精細(xì)，工藝精湛，有較高的藝術(shù)價(jià)值。

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